ficacla sopra i secoli successivi, una nazione sulle altre 

 nazioni, la vcrilà suIP orrore, l'errore slesso sulla ve- 

 rità (*). Tulli i tenìpi e tutti gli uomini s'ebbero dinanzi 

 il gran tipo della natura figlia al Creatore, della quale 

 la scienza può riguardarsi come la copia, perclic ap- 

 punto ritrae da quello; donde la sentenza del poeta: 

 «che vostr'arte a Dio quasi e nepote « . 



Cosi l'originale come la copia si distinguono in un 

 gi'an numero di scomparlimenli, obe sono patrimonio di 

 ciascbeduna scienza e campo ai cultori di essa. 



Nello studio di questo grande esempio, cbe l'uomo 

 ne crea, nò inventa, ma trova, guarda, esamina, l'uo- 

 mo slesso esercita il suo intelletto solamente sopra i 

 fatti. E quando scopre le slesse leggi cbe li reggono, 

 codeste leggi sono elleno medesime allreltanli fatti dei 

 quali acquista cognizione e certezza. Ecco dalla sua con- 

 dizione di spettatore della vasta scena mondiale deri- 

 vale le scienze fisicbe. 



Ma ad altro ufficio viene pur cbiamato l'uomo; ed 

 è quello di attore su questa medesima scena. Perchè 

 la osservazione e la conoscenza dei fatti svolgono po- 

 scia nel suo intelletto idee superiori ai medesimi; ed 

 allora sente impulso a regolare, a riformare, a perfe- 

 zionare; ad estendere fuor da sé stesso l'azione e il 

 glorioso impero della ragione: ed ecco le scienze mo- 

 rali e politicbe <-). La è pur questa, o Signori, la com- 

 pendiosa genealogia delle scienze, il modo di fraternità 

 tra le fisiche e le morali, la origine della efficacia che 

 quelle hanno su queste. 



(1 ) Thomas. 

 (2) Guìzot. 



