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più parlo uomini d.'i un lalo rozzi, analfabeti, manranli d'ogni cultura (l'in- 

 telletto, e dall'altro uomini spesso pervertili da lunga abitudine del vizio e 

 facili a cedere al foco delle jiassioni mantenuto vivo per l'abbandono a eon- 

 linuati disordini d'ogni genere. 



A meglio insinuare le proprie persuasioni nell'animo altrui, egli è tratto 

 quasi a malincuore ad entrare nel campo di considerazioni metafisiche ana- 

 loghe a (]uelle, nelle (juali dovette entrare nella seduta precedente. Cercò 

 d'analizzare il valore della parola in quanto non par segno dell'idea, ma 

 eziandio mezzo promotore e facilitatore della medesima. Ricordò a'stioi col- 

 leghi, che ogni lavoro anche interiore dell' intendimento è fallo per parole 

 interiormente quasi pronunciale anche quando la bocca si sia muta. Notò 

 però che qucsl'inlerno parlare è siffattamente collegato col parlare esterno, 

 che di leggeri il primo vien meno, se l'altro non lo provoca, non ne pro- 

 cura l'abito, non ne crea la facilità, non ne fa nascere il bisogno e l'oc- 

 casione . 



Egli si studia di provare con esempii che un mutismo anche volontario, 

 massime se prolungalo al di là di eerti limiti, reagisce sulle facoltà razionali, 

 disabitua dalla parola interiore anche i più abituali alla medesima, genera 

 inerzia e lorpor nel cervello; com'era slato già discusso e convenuto nella 

 sessione precedenle. Che se questo è in uomini già colli, già islrulli, già 

 esperti nella difficile arte del parlare interno ed esterno; più è a dismisura 

 d'uomini che di <piest'arte posseggono i primi rudimenti, e in quanto la pos- 

 seggono, la posseggono solo nelle sue manifestazioni le più materiali, le più 

 grossolane, ristrelle solo al circolo fisico de' bisogni malcriali, al dizionario 

 del vizio, all'espressione di ciò che v'ha di più bruiate ed ignobile, in una 

 condizione degradata ed imbestialita. Le istruzioni passive o quasi passive, 

 le ingiunzioni di preghiere, le scuole d'ogni genere non danno, nel suo modo 

 di vedere, compensazione che basti, e non rimediano al male sopra indicalo. 

 L'istruzione, in chi ne manca, non entra per un solo udire passivo in animi 

 rozzi, ma ha bisogno a convenienlemcnte svolgersi di proposte e risposte, di 

 reiterate e continuate conversazioni, di dubbii manifestati e sciolti, d'oscu- 

 rità esposte e rischiarate, di comunicazione inlima dell'uomo coll'uomo, per 

 la quale l'istruttore scenda ne' penetrali più occulti del cuor dell' istnitlo, 

 conosca lutti i suoi segreti, usi di un morale (mi si passi l'espressione) con- 

 tinuo specillo nell'esaminare giorno per giorno tutte le sue piaghe, nel ve- 



