— 62fi — 



f.'Autorp vien presso al termine del suo lavoro , ed iiwcrli- rhe dal tenore 

 di Intto quello che ha esposto emerge necessaria la distinzione dei l'atti nelle 

 tre discipline, che concorrono a stabilire la medicina nel suo utile esercizio in due 

 ordini, dei quali gli uni devono giudicarsi colla scorta dell'esperienza, gli altri 

 col raziocinio. Nei primi la medicina è senso, pratica, storia; nei secondi intel- 

 letto, raziocinio, lilosofìa. Potrcbbcsi anche dire aver egli dimostrato, che in quelli 

 la medicina non e altro che sperienza, ne altra cosa esser deve; e che in questi 

 la sperienza smentita, e trovata falsa dalla sperienza stessa è soccorsa, ed avva- 

 lorata dal raziocinio. Di qui l'Autore dice sorgere la filosofia della sperienza. 



La sperienza e la filosofìa, continua il Prof. Semmola, hanno in medicina 

 i loro limiti nelle due menzionate serie di latti. Negli uni vedcsi la loquace fllo- 

 soQa comparir da meno della diligente sperienza: negli altri avviene l'opposto. 

 Il dichiarare la medicina star tutta nella sperienza , esserle infeste la ragiono e la 

 lìlosoGu, ed asserire invece che senza tcoriclie e raziocinj niun fatto è nolo, e che 

 nessun morbo, o farmaco, o cura può regolarsi, sono amenduc errori gravissimi 

 e vituperevoli nelle odierne condizioni della scienza. La medicina in parte speri- 

 mentale, in parte razionale in tutti i tempi si è tenuta, ma non mai sonosene 

 stabiliti i limiti; mai la logica non si e applicata a scorgere in questa confusione 

 del basso stato della scienza. Mal ravvisati tali limiti si è quindi non solo confusa 

 la parte razionale con la sperimentale della medicina, ma sonosi cosi ingenerati 

 i sistemi e l'empirismo, sostituiti in comune alla GlosoGa ed alla sperienza. 

 Così per tali origini ritrova il Prof. Semmola guasta la medicina, e i suoi modi 

 tornati vani e retrogradi; e spiega le incertezze, il dileggio, le pretensioni abusive 

 della pratica e della teorica, la facilità alle innovazioni, e tanti altri fenomeni 

 che la storia e l'esercizio della medicina offre a chi vi medita', ed enumera in 

 compendio il frutto che da quelle sue fondamentali ricerche può derivare a quelle 

 tre ragioni di scienza. In patologia quanto ai fatti sperimentali bisogna stabilire 

 i precipui tipi morbosi nosogralici; quelli cui all'esterna fenomenologia risponde 

 sempre la medesima lesione; ordinarli tutti come specialità patologiche ben quali- 

 ficate, e distinte per la maniera del loro insorgere, durare, finire. E in quanto 

 alle specialità, per lo poco studio che sin oggi si è fatto di quelle, o per le dilB- 

 collà inerenti a colali morbi per ben distinguerli da altri affini, si descrivano 

 ordinandole come meglio si può per le affinità, e le analogie con altri morbi già 

 cogniti; e si lascino stare da parte come morbi non già incertae sedis, ma inoertae 

 naturae, finché uno studio più accurato non giunga a qualificarli. 



In farmacologia nei fatti della prima serie saranno bandite le classi ipote- 

 tiche stabilite su d'ipotetiche virtù, o d'incognite azioni primitive, le quali rendono . 

 instabile tutta la scienza come le ipolesi. Invece storie accurate delle indotte 

 alterazioni vitali, e materiali sensibili senza pretendere che da queste si possa 



