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« invenzioni e speculazioni dei nostri maestri e di quelle che 

 « abbiamo trovate noi, se ne abbiano, secondo I' usanza vecchia, 

 « a far autori e ritrovatori gli stranieri (1) ». Però quando nel 1660 

 il Principe Leopoldo fece comunicare al Tevenot per mezzo del Ricci 

 le osservazioni fatte nella sua Accademia sulla leggerezza positiva, 

 queste furono ricevute in Francia con gran giubbilo, con gran 

 dimostrazione di stima e di affetto per l'Accademia Toscana e con 

 speranza che il bramato commercio si dovesse tra le due Istituzioni 

 avvivare; ora quella esultanza che si volle da tutto il Consesso 

 francese con apposita lettera di ringraziamento al Principe Leo- 

 poldo apertamente manifestare, mi dà garanzia di buona fede. 



Onorato Fabbri gesuita francese , fatti gli studj in Lione, 

 venne in Roma e vi esercitò Y ufficio di gran Penitenziere; uomo 

 indefesso, instancabile, bramoso di tutto sapere o almeno di essere 

 stimato da tanto; aspirò alla vastità negli studj, quindi fu più 

 leggiero e fantastico che positivo e profondo. Teologo, Fisico, 

 Astronomo, Archeologo, fu un poco di tutto; nella scelta degli 

 argomenti ebbe più ambizione che criterio, quindi molte volte non 

 conobbe la verità e sostenne l'errore per prurito di dir cose nuove. 

 Conosciuto dal Ricci in Roma, questi lo fece noto al Principe 

 Leopoldo, il quale istituita la sua Accademia, lo invitò a proporre 

 soggetti di esperimento; piaceva al Principe Leopoldo potere anno- 

 verare un Gesuita, almeno tra i soci corrispondenti : quel padre 

 promise molto, non si rileva che mantenesse. Scrisse contro il 

 sistema dell'anello di Saturno immaginato dall'Ugenio, ed in questo, 

 come in quasi tutte le altre cose che prendeva a sostenere, ebbe 

 il torto e lo confessò, ma ben tardi. Volle mostrarsi fautore della 

 nuova Filosofia, e Io fu a suo modo, e più con suo rischio, che 

 con guadagno della Scienza. Parlando della Costituzione del Mondo 

 disse che il moto della Terra, una volta dimostrato, la Chiesa 

 avrebbe dichiarato come si dovessero interpetrare in senso figu- 

 rato i passi della Scrittura a quello contrarj: questo discorso non 

 piacque; abbandonato dai suoi confratelli fu processato dal S. Uffizio 



(I) Lettere inedite. Tom. I. pag. 117. 



