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lavori dell' Accademia fu primo propagatore in Francia, ebbe parte 

 negli acquisti di MSS. e di opere di clic fu avido il Principe Leo- 

 poldo; ['Armonico del Vieta fu per le di lui cure acquistato, e si 

 conserva nella Magliabecbiana ; ricbiesero e valutarono sempre il 

 parere del Ricci sui privati loro lavori, come su quelli del loro Con- 

 sesso, gli Accademici tutti. In quell'età non si stampò scrittura 

 d'argomento scientifico o letterario, che non fosse già stata letta e 

 rivista dal nostro corrispondente; il Dati, il Viviani, il Magalotti, 

 lo creavano giudice dell'opere loro; il Principe Leopoldo volle che 

 rivedesse il Libro dei Saggi dell'Accademia, e le di lui avvertenze 

 apparvero soverchiamente sottili e impazientirono il Segretario. 

 Vasta dottrina e giusto criterio lo crearon giudice della contempora- 

 nea sapienza. In Roma teneva il primo seggio e ricercato e noto 

 all'estero, quanti stranieri visitarono quella gran Capitale lo conob- 

 bero e lo ammirarono. Pare che ponesse certa ambizione nel 

 mostrarsi conscio di tutto; a questa e alla di lui attività si debbe 

 la istituzione tra noi di un nuovo genere di opere che la prima 

 volta apparve in quel secolo, e del quale se non può veramente 

 dirsi che l' Italia abbia dato all' altre nazioni l' esempio , fu però delle 

 prime a riconoscerne 1' utilità e ad introdurlo; parlo dei Giornali. 

 Istituzione richiesta dall'indole di quell'età, in cui gli uomini usciti 

 •lai ^iogo dell'autorità, sentivano il bisogno di conoscersi, d'intender- 

 si, d'estendere le loro relazioni ; utilissima alle lettere, alle scienze, 

 alla società, se retta da menti illuminate, imparziali, incorruttibili; 

 ad operare il bene di tutta 1' umana famiglia forse la più eflìcace 

 e potente, ove a quel santo scopo, non a sfogo di private pas- 

 sioni dirigessero le loro mire gli uomini concordi e sinceri, ma 

 della quale siccome d'ogni ottima istituzione si è abusato e si 

 abusa. La lettura dei giornali fatta ai nostri giorni , scienza uni- 

 versale e cibo quotidiano ed unico dei più, travasa e mesce da 

 una nazione nell'altra i costumi, le opinioni, le credenze, le 

 inclinazioni; le più potenti in quel giro vi guadagnano, le deboli 

 e passive vi perdono anco quell'indole propria, quel carattere na- 

 zionale col quale volle natura stessa contrassegnare i varj popoli 

 della terra, secondo dove li pose. Non sulle opere fondamentali e 



