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Robert Schräm. 



Es sind somit cluicli die K;ilendeiz;ilil 

 mau aus folgenden Tafeln: 



iille Grössen bestimmt bis auf den Sonnenzirkel und die Indiction. Diese erhält 



Tafel der Sonuenzirkel. 



Der Sonuenzirkel ist gleicli dem vorgelegten Jahre nach 

 Christi, weniger der uHehst kleineren Zahl dieser 'l'afel. 



Tafel der Indictloncii. 



l'ie luiiietion \:A gleich dem vorgelegten Jahre nach Christi, weniger der nächst kleineren 



Zahl dieser Tafel. 



Die julianische Periode ist dadurch liestimuit, dass für dieselbe 

 28 Indiction, goldene Zahl und Sonuenzirkel geben. Es ist also 



^=(Ä7. 



/4845 S — 3780 N — 1064 J 



If), 19 und 

 umgekehrt gehören die Indiction ./, die goldene Zahl N und der Simnenzirkel ü dem Jahre 



uiiuiit((dbar die 

 für das Jahr 



A der 



te der Jahreszahl durch 

 julianischeu Periode ./ = 





der jiiliauischen Periode an, welches also durch diese Merkmale leicht zu finden ist. 



7980 jR 



Häufig findet man auch den astrologischen Jaliresregeuten angegeben. Dividirt man die christliche Jahreszahl durch 7, 

 so gibt der Rest: J' Mars, 1 Sonne, 2 9 Venus, 3 'J Mercur, 4 (£; Mond, 5 |j Saturn und (i 9| Jupiter als Jahresregeut 

 des betreffenden Jahres. Der Jahresanfang der christlichen Jahre schwankte anfangs bedeutend und es wurde das Jahr in ver- 

 schiedenen Gegenden theils mit dem vorhergehenden 25. December, tlieils mit dem 1. Januar, tlieils mit dem folgenden 1. März 

 oder mit dem folgenden 25. März, häufig auch mit dem Osterfeste liegonneu. Diese Verscliiedenlicit der Jahresanfänge erklärt 

 oft scheinbare Widersprüche und es verschiebt sich dadurch häufig die gegebene Jahreszahl um ein Jahr. 



Auch iu der Osterfeier fanden in den ersten Jahrhunderten Abweichungen statt. Es folgt eine Übersicht der Jahre, an 

 welchen Ostern zu verschiedenen Zeiten gefeiert wurde, dabei stehen die Ostern der Orientalen voran und es bedeutet M März 

 und A April: 



740 24A17A|703I 3A lOA 

 743'I4A21A178ii;20M 2A 

 748 2IA;;4M|7S3i_';;M3ijM 

 7Bo| GA13.\|7S4llI.\ 18.\ 



Ferner feierten die deutsehen Protestanten Ostern im Jahre 1721 am 9. April, im Jahre 1744 am 29. März, beidemal eine 

 Woche früher als die Katholiken. 



Der gregorianische Kalender wurde im Jahre 1582 eingeführt aber nicht sogleich überall angenommen. Nach der päpst- 

 lichen Verordnung Gregor's XIII. sollte auf den 4. October 1582 der 15. October 1582 folgen. Dies wurde befolgt in Spanien. 

 Portugal und einem Theile Italiens. In Frankreich folgte auf den 9. December 1582 der 20. December 1582. In den Nieder- 

 landen tlieils dem 14. December 1582 der 25. December 1582, theils dem 11. Februar 1583 der 22. Februar 1583, theils selbst 

 erst dem 30. November 1700 der 12. December 1700. In Deutschland wurde der neue Kalender von den Katholiken im Jahre 

 1584, von den Protestauten erst 1700 angenommen, wobei auf deu 18. Februar der 1. März folgte. In der Schweiz war die Zeit 

 der Annalime der Kalenderverbosscriiug nach den einzelneu Kautonen verschieden. Doch fand in dem grössten Theile der- 

 selben die Annlime im Jahre 1701 statt, welches mit dem 12. Januar begann. 



In Ungarn wurde der neue Kalender 1587, in Polen 1586, in Dänemark 1582 angenommen, in Schweden folgte dem 

 17. Februar der 1. März 1753. In England wurde erst im Jahre 1752 uach dem 2. September der 14. September gezählt. In Rnssland, 

 Griechenland, Rumiinien, Serbien iibcihaupt bei den Völkern griechischer Religion besteht noch immer der alte Kalender. l)er 

 Unterschied beider Kalender betrug anfangs 10 Tage, doch wächst diese Differenz in jedem durch 400 nicht theilbarcn Säcular- 

 jahre um einen Tag, so dass di(^ Zahl der Tage, um welche der gregorianische Kabuider voraus ist, nach dem jiiliauischen 

 Datum: vom 5. October 1582. . 10 Tage, vom 1. März 17ii0. .11 Tage, vom 1. März 1800. . .12 Tage, vom I.März 1900 ! .13 Tage, 

 vom 1. März 2100. . 14 Tage, vom 1. Jlärz 2200. . . 15 Tage, vom 1. März 2300. . . 16 Tage, allgemein vom 1. März n 100 — 



29. Februar (n-f- 1)100.. 



■•— (i). 



Tage beträgt. 



Noch sind zu erwäl.men einige Zeitrechnungen, die zu unwichtig schienen, um ihnen eine eigene Columne in der folgen- 

 den Tafel zu geben, die aber doch genannt zu werden verdienen. Es sind dies zwei chronologische Perioden, die griei-hisch- 

 römische und die Periode Louise, welche fast gar nicht ang-ewaudt wurden, ferner zwei Ostercyclen, der des Dionysius und des 

 Victorius, welche nur bis 532 zälilen und sieh dann erneuern, es ist: Jahr jl der griechisch-römischen Periode = J:dir uach 

 Christi (A — 549.3), das Jahr A der Periode Louise = Jahr nach Christi {A — 7372). Die Osteriieriode des Victorius endigt im 

 Jahre 27, 559, 1091, 1623, 2155. Zieht man also von einem Jahre nach Christi die nächst kleinere dieser Zahlen ab, so erhält mau 

 das Jahr der Victorianischen Osterperiode. Die dionysische Osterperiode endet —I, 531, 1003, 1595, 2127. Mau erhält also 

 wieder, wenn mau von einem .(ahre nach Christi die nächst kleinere dieser Zahlen abzieht, das Jahr der dionysischen Oster- 

 periode. Endlich finden sich Zählungen nach Jahren der Welt, doch sind die Ausgangspunkte derselben ausserordentlich ver- 

 schieden, so dass sich darüber gar nichts Bestimmtes sagen lässt. Es werden über 200 Angaben angeführt, welche zwischen 

 — 3483 und — 6984 schwanken. 



Die Zeitrechnung der Römer ist durch die Willkürlichkeit, welche bei der Einschaltung herrschte, in solche Unordnung 

 gekommen, dass sich für die Zeit vor Caesar eine genaue Reduction nicht machen lässt und man muss sich mit der Annäherung 

 begnügen, welche man erhält, indem man die julianischen Jahre auch für die Zeit vor der Kalenderverbesserung gelten lässt. 

 Die Kalenderverbesserung fand statt im Jahre der Stadt 709. Doch auch dann kam ein Fehler vor, indem fälschlich jedes 

 dritte Jahr zum Schaltjahre gemacht wurde, welcher Fehler erst nach 36 Jahren entdeckt wurde, worauf man durch 12 Jahre 

 gar nicht einschaltete. Erst vom Jahre 757 der Stadt war dieser Fehler ausgeglichen. Das Jahr, welches der Reform voranging, 

 708 der Stadt, hiess annus confusiouis, weil es 445 Tage hatte. 



Die Aera der römischen Kaiser (Auni Augustorum) wird zuweilen, jedoch sehr selten, erst fünf Jahre später angefangen 

 als hier angenommen ist. 



