INTRODUCCION. XLV 



extranas y violentas que no produciendo ninguna de las indicadas ventajas 

 tienden solo al resultado de la conservation del antiguo sistema de produccion 

 exportable? ,; Por que ha de dominar en los planes de civilization esta idea de 

 produccion y de consuraos crecientes, y no la de un pfogreso racional en la 

 civilization de los nuevos libres en analogia con su felicidad ? 



Pero pasemos ya a estudiar las consecuencias morales de la emancipacion, por 

 los medios que ha sido dada a los negros y las disposiciones que han perturbado 

 su propio movimiento para encaminarla exclusivamente a un termino de utilidad 

 material. Aqui el problema se complica, ya por efecto de estas mismas medidas 

 ya por el genero de la instruccion presentada de repente a una raza recien salida de 

 la ignorancia y de la abyeccion. Sin embargo, es preciso decir que en medio de 

 ella el negro, como todos los hombres, excitado por un instinto de curiosidad, 

 deseaba aprender, y asi se le veia aprovechar las ocasiones que para ello se le 

 proporcionaban , menos raras en las Antillas inglesas que en las demas colonias; 

 pero al mismo tiempo no puede desconocerse que un sentimiento de vanidad 

 le excitaba tambien hacia la instruccion, este segundo patrimonio del hombre 

 bianco despues de la excepcion del trabajo rural. Todo lo que tiende a asimilar la 

 raza negra con la blanca, sea en las condiciones de sociabilidad, sea en lascostum- 

 bres, sea en los mismos vicios , es un objeto incesante de ambicion para la primera, 

 asi como vemos en Europa a las clases obreras imitar hasta los defectos de las que 

 les son superiores. Separado el negro del bianco por la serial del color y por una 

 preocupacion contra su entendimiento, debia naturalmente ambicionar la adqui- 

 sicion de los medios de destruir esta segunda causa de diferencia, y las escuelas se 

 los ofrecian. En esta parte, su deseo fue mas noble que la conducta de los blancos 

 en imposibilitarles la instruccion. De todas las tiranias nos parece mas infame y 

 barbara la que tiende a esclavizar la inteligencia del hombre, destello de la 

 divinidad, que ningun poder sobre la tierra tiene derecho a eclipsar. Conforme a 

 estos principios , no hallamos expresiones con que calificar los actos de algunos 

 estados de la confederation americana, que proscriben a' la vez ycastigan con seve- 

 ridad cruel la tendencia natural de los negros a aprender y la sublime y cristiana 

 vocacion de la ensenanza ■ . 



Pero entre proscribirla y prodigarla sin inteligencia ni discretion, existe un 

 medio rational y conveniente, que por lo comun se ha traspasado. Los mismos 

 vicios de la instruccion publica organizada en varias naciones de Europa , que 



1 La legislature de la Luisiana tie 16 de enero de 1830 cualquiera. Una lei del eslado de Virginia de 1° de enero 



condena a la prision, desde un mes a un ano, a toda persona de 1819 prohibe las escuelas para negros, bajo la pena de 



que ensefie 6 haga enseiiar a leer y escribir a un esclavo veinle lafigazos sobre las espaldas desnudas. 



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