LA SOCIETA' ETRUSCA. 2a 



una coiifcrma ili cio clic fu riferilo ili sopra colle cilazioni di Fcslo c tli Vol- 

 nio, cioe clie la eiUii clrusca in un tempo fosse ordinala per genii o liibu ()). 



La Iribu adunquc, prcsa qui anchc col nome e sigiiificato di genie, pu6 cs- 

 scrc cd c slala, conic in Roma nei [trimi tempi , un corpo o sistcma di fami- 

 glic, c quindi rordinanicnto dclla cittti per questc tribu puo esscre una dispo- 

 sizionc dellc famiglie per diversi corpi o sislcmi. Un silTalto ordinc puo esscre 

 politico ed arlificiale, come il Niebuhr dice essere stato quello dellc genti ro- 

 mane, nia puo esscre anclie il risultamcnlo di una formazione nalurale genea- 

 logica. Sc la sociela civile o la cittii primameiite si costituissc nicdianle una 

 riunionc di patriarcliie, I'ordinamcnlo civile che nc cmergerebbc sarebbe na- 

 luralmcntc per genii o per tribu, pcrclic ciascuna patriarcliia concorrendo a 

 formarc una cilia, non fa allro clie trasmularsi in una sezione o parte di quolla 

 in forma di sistcma di famiglie; dondc viceversa un ordinamento per tribu 

 farebbe supporrc una riunionc di patriarcliie. Ora se un silTallo ordinamento 

 nalurale c possibile, pare che I'ordinamcnlo artificiale e politico nclla mede- 

 sima forma non nc sia clic una imitazione. La cosa piii verisimilc che qui 

 possa accadcre scnibra rintervento di una sanzionc civile sopra lo stato nalu- 

 rale gencalogico colle modificazioni portate dalle occorrenti condizioni civili. 

 Bastcra quindi d'invcstigare I'indolc del nalurale per conosccre anche il ca- 

 ratlcrc dclPartificialc. Ma sc questo ordinamento precede dalle patriarchie, 

 per conosccrne la forma ed intcndcrne il carattcrc si convicnc d'invcstigare 

 la natura di quelle. 



La sociela patriarcale suolc formarsi per moltiplicazionc nalurale dellc fa- 

 miglie da un capo-stipite eoniune. Essa c una faniiglia ingrandila, ed il suo 

 govcrno suolc chiamarsi patriarcale, pcrche c dell' indole del govcrno di fami- 

 glia. Tutlavolla vi ha una dilTerenza neU'origine della potesta, pcrche la fami- 

 glia propriamcnle delta non esistc se non per opera di chi I'ha formata, c non 

 dura sc non linclie vive il nalurale suo capo. Essa si soslituisce subenlrando 

 il figlio od il nipole colla moglic c figli al padre od all'avo defunlo: si dice 

 che la famiglia sta ancora , pcrche la base domestica riniane la slessa, ma 



(I) Ell ossei'valo die gli Elrusctii mancavano nel nomc jiroprio, a di(Iercn/.a dei RoniaDi, 

 ili qiiella parte clie imliclierehbc la gcnic. Ma qiieslo indizio noii e necessario, i)erclic non 

 i; necessario d' indicare seinprc liilli i rapporli peniiancnli di persona clie non csprimono 

 necessarianienle la sna indlvidualiu\. Di fallo, i Romani dei prinii tempi , cloe dei tempi in 

 cui la eosliduione per genii era pii'i forle, non avevano che due nonii, e niolli altri popoli 

 flic visscro cerlainenic in qiiesta condizionc non ebbcro i Ire nomi a foggia dei Romani 

 posteriori. 



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