26 LA SOCIET.V ETRUSCA. 



iiropi'iaincnto c iin allro fallo di socicta domeslica. Cotesta societa domestica si 

 riniiova naluralmcnle, si puo dire, di gcnorazionc in generazionc. Ma la pa- 

 triarcliia non si spcgnc colla morte del patriarca, perche non c quelle che 

 riia foniiala c la rendeva definila: la sua potesta si trasmelte, ma la patriar- 

 cliia rinianc. La sua potcstii puo esscrc trasniessa per primogenilura nclla fa- 

 niiglia derivala dal primogenito del capo-stipile; e questa allora la famiglia pri- 

 vilegiala palriarcalc, che equivale alia dinaslia nelle monarchic ercdilarie. Ollre 

 di cii) la potesta patriarcale potrcbbc essere anchc Irasmessa per elezione dei 

 capi di famiglia. 



Si dimanda da poi sc 1' autorita patriarcale c di natura da pcnetrare e da 

 esercitarsi neirinterno delle singole famiglie. Qui vuolsi osscrvare che la pa- 

 triarchia non e una riunione d'individui ma di famiglie; c se nella societa ci- 

 vile r autorita pubblica duro molto tempo a penetrare nella famiglia coll'e- 

 mancipazione, colla maggiorennita, col regolamento del testamento e somiglianti', 

 se in Roma in pieno diritto civile la potesta patria era un dominio quiritario, cioe 

 assoluto, che competeva al padre sui figli, pare prohabile a fortiori che F au- 

 torita patriarcale sara slata circoscritta al governo di quel rapporti che spet- 

 tavano sollanto al corpo dclla patriarchia. 



In quanto ai mezzi di sussistenza, se la patriarchia non e che un cumulo 

 di famiglie , sc la famiglia in questo sistema vi sla come distinta , c anche 

 possibilc . quantunquc non si voglia cscluderc il caso di una certa comproprieta 

 di beni, che nello stato di dimora flssa ciascuna famiglia abbia il suo proprio 

 patrimonio, e che solo la famiglia patriarcale come tale possa esscrc privilc- 

 giata di un maggiorc patrimonio. 



Discendendo poscia alia famiglia propriamente detta, debbesi qui per I'ordine 

 logico primamente ripetere cio che fu detto or ora intorno alia potesta patria 

 riconosciuta dal diritto romano; di poi considerando che il padre riesce natu- 

 ralmenlc la persona piii autorevole nclla famiglia, cd in fine avvertendo di 

 nuovo ai limiti del potere palriarcalc or ora accennati, pare che si possa fare 

 una induzione ancora a fortiori, ma conversa, che I'autorita del padre sara 

 stata il piu possibilc assoluta nclla famiglia posta nel seno della patriarchia. 



La famiglia puo comporsi anchc di uomini non nati dal padre, ma di cslra- 

 nci come rifuggili, protetti o vinti, e quest! sono i clienti, i vassalli, i famoli o 

 servi, i quali costituirebbcro propriamente cio che per la voce sabina famel, c 

 latina famulus, servo, nominerebbesi la vera famiglia. Siffatta gcntc sara per 

 aderire rispcttivamente alle singole famiglie dei padri e costiluirne la parte 

 sDggetta, perche non pare troppo prohabile che sia per dipendere dalla pa- 

 triarchia in co.mune, tanlo perche la patriarchia non suole essere che una 



