LA SOCIETA" ETRLSCA. 27 



riuuionc di famiglio, dellc quali i pailri soli vengono in conlalto col palriarca 

 senza alfun cnlc di mezzo, come pcrche sc rassoggcUamcnlo o la prolczionc 

 dellc personc sono la causa del famolato , csscndo queslo il risullamcnto im- 

 mediato di fall! e di rapporli individuali , e piii facile in quci tempi , clie clii 

 si assoggetlo un uomo , sc lo tenga a se adcrcnle, c clii e hisognoso di una 

 prolczionc, la ccrclii da vicino ad un uomo o ad una famiglia polcnte, che non 

 al comunc del poterc sociale. Che sc pure anche si vuol concepire die, p. c, 

 i prigionieri di guerra falli da una Irihii palriarcalc in comunc siano di perli- 

 nenza di tulla la Iribii, si trova pcro nei coslumi, lorsc per rimmcdiata divi- 

 sionc della patriarcliia in famiglie, clic i prigionieri vengono loslo divisi tra 

 quelle. II palriarca, c vero, come padre di una famiglia privilcgiata, pno avere 

 un numero maggiorc di clicnti e famoli, puo avcrc dei sergenli, i quali ponno 

 esscre anche i suoi stessi famoli speeiali, per I'escrcizio dcUa sua polcslii pa- 

 lriarcalc; ma come lale non c necessario, c non e ncmmcno nell' indole di que- 

 sta socicla di famiglie, che abbia un ordine di uomini o di famiglie suballernc 

 a cui comandi anche come padrone. 



Nei tempi primordiali quando la famiglia primamente si formava e crcsceva 

 in tribii patriarcale, c conforme all' indole dello spirilo umano che senlendo vi- 

 vamcnte la sua soggezionc alia divinila collocasse qucgli altcggiamcnti della 

 sua vita soUo I'autorita di quella, e quindi che si tenesse il padre ed il palriarca 

 govcrnanlc la famiglia e la Iribu come rappresenlanlc della divinila , ossia 

 che il govcrno della famiglia e della tribu fosse di diritlo divino. Che se poi 

 fosse credula ancora qualche Iradizione che dasse un' origine divina alia fami- 

 glia che ha fondalo il popolo, quesla sarebbe inveslita di aulorita divina, anche 

 per una causa posiliva gcnealogica, il che polrebbe renderc inerenle a sifTaltc 

 famiglie una specie d'impero di dirillo divino, siccome avvennc in quelle di 

 alcuni basilci greci, che regnarono pcrche il loro capo avcva fondalo il po- 

 polo ed era figlio di una divinila. 



Dove il gencre umano pote esscre conosciulo in queslo slalo di palriarchie 

 di tribu palriarcali, apparc di solilo in queste condizioni. 



Quando poi la palriarchia enlra a cosliluirc la cilia c si Irasmula in Iribii 

 civile, vuolsi saperc se conservera il suo govcrno ed i suoi mezzi cconomici 

 di sussistenza alia stessa legge di prima. Si dice che la nalura non precede 

 per saiti, e si puo aggiungere che un alto di riunionc, sc non c al tullo sfor- 

 zato, che allora e un assoggellamenlo, suolc farsi per manlcncre c conscrvare 

 quello che si ha. Ora sc Ic palriarchie si riunirono a formare la cilia per con- 

 servarsi nicglio, avranno adopcrato di manlcncre tullo cio che possedcvano da 

 prima, che potesse stare colla cocsistenza nella cilia; c quindi un governo ed 



