LA SOCIETA' ETRUSCA. 29 



(Icvc csscrc godulo in comuiic tra quoste faniiglic niolliplicanlisi, il die ri- 

 produiTcbbc appiTSSO a poco le dilTicollu delh comunionc dci bcni nella 

 Iribii, polru pure complossivamenle divenire insufficienle al loro manlcni- 

 incnlo. Ma i nicmbri dollc succedenli faniiglic, si dirii, non potraniio colla loro 

 aUivilii procurarsi iiuovi iiiczzi di sussislcnza? Ma una famiglia die lia il foile 

 senlimenlo della propria conservazionc , vorra fidare all' evenlo ddla capa- 

 cila dc'suoi postcri [ler maiilcncrsi nclla sua condizionc? non vorra |iiuUoslo 

 assicurarsi coiilro queslo cvcnlo? Non e cio die vicne doposlo dalla sloria in 

 jiroposilo delle laniigiie die vogliono e ponno conscrvarsi? Inollrc, quaiido an- 

 che le faniiglie suecessive possano pure conservare una mediocre sufficicnza 

 di mezzi di sussislen/.a, se la famiglia vuol conservarsi nella sua inijiortanza 

 cosliluzionale, sara rassc^nala alia diminuzione economica della sua condizione? 

 L'iniporlaiiza delle faniiglic non ha fra i suoi componcnti principali anciie 

 la ricchczza? ed una famiglia sola ricca non e piii potcnte die molle famiglic 

 poverc die pur ahbiano iid loro complesso un palrimonio eguale alia famiglia 

 ricca? Se adunque nella cosliluzionc per genii o iribii la famiglia vuol conser- 

 varsi e vuol conservarsi imporlanle, mi pare cbe non abbia allro mezzo chc 

 d'inlrodurrc un qualdic freno alia divisibilita della' propriela, doe una specie 

 di primogenilura o di maggiorasco nel significato moderno. lo non dico die 

 nella storiavi abbiano esempj espliciti di queslo fatlo in lali situazioni di po- 

 poli , ma diniaiido se la nalura delle cose non conduce a quesli risullamenli. 

 Diniando se Tenle domeslico e la sua iniporlanza, elemento essenziale di una 

 cosliluzionc per genii, senza un cosi falto freno non si disciolga; dimando se 

 quesla divisibilila e qucsla dissoluzione, findie dura forle lo spirito di qucsla 

 cosliluzionc, non sia la cosa ad csso piii con(raria (I). So ciic il dirillo roniano 

 non da alcun indizio csplicilo, anclic nci primi tempi, di primogenilura o di 

 maggiorasco*, ma la condizione della famiglia romana, massime in ra|i|)orlo 

 alia cosliluzionc curiala, cbe corrispondcrcbbe alia cosliluzionc per Iribii ora 



(I) Si dice die il Clan di Scozia sia un sislema di famiglia che godono il loro palriinonio 

 ill coiminc. Ma e da vodcrsi so ([iieslo ordine sia disposto per cosliluirc un elcincnto di una 

 cilia. Ncl oaso concrclo la famiglia non e pii'i considcrala solaiuenle nclla paliiarcliia, ma nclla 

 riltu, della quale cosliluiscc un elemento cd una forza, una forza clie non vuole sollanlo essere 

 cunscrvala dalla cilia die ne risulla, ma anclio dalla famiglia stessa chc scntc la sua inipor- 

 lanza nella coslilu/.ioiie della cilU'i. Ora allrilnicndo alia famiglia queslo inlcnto, come 

 emerge dai nalurali suoi rapporii i^olla cilia, non si vede come la comunionc scozzese 

 possa essere confacevole a quesla costituzione. Si lasci da parte per ora die nolle costilu- 

 zioni antidie di qucsta falla appajono vestigia di assegnamenii di palriuionj, siccomc nellc 

 liemlitt di Romolo. 



