30 L.\ SOCIETA' ETRUSCA. 



in qucsliono , e forse ancora oscura. Intanlo anclie dai giurcconsulli c pure 

 slato avvcrlilo die ncl dirilto romano il fondanienlo dcirantica successione era 

 la conservazione della faniiglia (1). Sc vi ha la primogcnitura od il maggiora- 

 sco nelia faniiglia tribnle, nasee toslo una distinzionc tra gli uomini dclla slessa 

 faniiglia, e quindi Ira le famiglic priniogenile e cadcllc. 



Una cilia costiluila per tribu genealogiclie nasccrebbe in qucsto modo, c piio 

 slarc; ma sc non e spenla tosto, nel scguito puo c suole riccvere nel suo seno 

 allri uomini cd altrc famiglie, Ic quali per la natura pin rcgolala della potesta 

 civile ponno rimanere in dipendenza direUa dello Slalo, cioe della slessa po- 

 testa civile, e queste sono la plebe. 



Ma la prcscnza di una plebe puo essere un csenipio contagioso per Ic fami- 

 glic clienli, perehe da forza alia polesla civile, la quale sviluppandosi seni|)re 

 piii, tcndc ad indebolire il polcre palriarcale dclle Iribu. Fine a clie pero la 

 costiluzione per genti si mantiene in vigore , il govcrno e con esso il niini- 

 slero della rcligione die lo infornia si trova naturalmcnte in mano delle fa- 

 miglie cosliluenti dclle genii; il che vuol dire chc sara arislocralico. 



Ritornando ora alia sociela elrusca die fu lasciala all'lndicazione di un or- 

 dinamcnto civile per genti o tribii, si vorrebbe asserire, chc se un talc ordinc 

 si verifico , dovette avvenire nei primordj dclla citlir, di poi che cotesle genii 

 erano probabilmente costituile in una condizione somigliantc a quclla ora con- 

 getlurata. Con cio non s'inlende di alTcrmare chc la costiluzione per genti o tribu 

 elrusca fosse naturale od artifieiale, ma sollanlo che la costiluzione gcnlilizia 

 c di qucsla nalura, c chc siffatla costiluzione elrusca, fosse naturale od arli- 

 ficialc, c forse pole avvenire prima I'una e poi I'allra cosa, dovrebbe tencre di 

 questa indole. 



Qualche fatto e qualehc asserzionc degli storici vengono in conferma di quc- 

 slc congctiurc, siceome inassimanienle, in gencrale, del carallere arislocralico 

 dclla societa elrusca. 



Primieramente la fondazione della famiglia, cioe la cclcbrazione del malri- 

 monio, avveniva pure in Etruria con cerimonie religiose (2). Qucsto atto in- 

 dica una sanzione dclla divinita cd involge il diritto divino. Ora una specie di 

 inalrimonj che nasce cd e protclta da qucsto dirillo, non costiluiscc Ic fami- 

 glic die nc dcrivano in una condizione inferiorc a qualsivoglia altra che si 

 formasse con allri modi*, e se nella societa vi ha differenza di condizione, 



(1) Byukcrshouk , Ob.ieiv.j lib. 11, c. 1. Heinecc, Instil., lib. Ill, t. 1. De IlcvrediUiti 

 bus, qua' rib intcslato cU'f(;runtur. 

 (1) Rossbacli, [fnlersuchinigen iibcr die rijmisclie Ehe. Stullgarl , 1883, p. 167-68. 



