LA SOCIETA' ETRLSCA. 31 



le famiglic natc col diiitlo diviiio si Irovcranno nella condizionc supcriorc. In 

 qucslo caso c scnza allrc nolizic si puo asseriro, secondo anchc le vcdulc leo- 

 rclichc di sopra esposlc, ciie le famiglie elrusche di dirilto divino potevano ap- 

 parlencre ad una condizionc supcriorc. Vi ha opinionc(l) clic appo gli Etrusclii 

 vi I'ossc anclic la coeiiUio cd il malrimonio libcro (usus) dci Romani; ma non vi 

 sono fondaincnli sufficicnti in favorc di qucsla opinione. Nondinicno la mcra- 

 viglia chc si fa Rossbacli (-2) pcrclie ad un mcdesimo popolo si voglinno allri- 

 l)uire due sorta diverse di malrinionj, non senibra giuslificala, pcrclic diverse 

 classi di personc ponno avcrc divcrsi dirilli, c di poi la socicla civile modifi- 

 candosi col tempo puu modificare e modifica le sue istituzioni di diritlo. Di 

 fatlo, sviluppandosi in una societa i principj del cosi dcUo diritlo civile umano, 

 (|uesto subcntra a poco a poco agli istiluli di diritlo divino. Roma in proposilo 

 di malrinionj ebbe la confnrreatio, la coemtio, Yusus. 



A dimoslrarc I'indole aristocralica della societa elrusca vcngono in sussi- 

 dio anclie i monumcnti scpolcrali cbe abbondano in Etruria , notabili per la 

 loro magnificcnza e per le iscrizioni die vi slanno sopra, le quali, se sono di te- 

 nore genealogico, come vcngono interpretalc, darebbero indizio di esscre in- 

 tilolalc a famiglie ricche e signorili. Moltc di queste iscrizioni significhcreb- 

 bero ancora die alcune famiglie hanuo durato assai tempo, perclie conlcngono 

 i nomi dclle medesimc famiglie colle indicazioni, secondo gli inlerprcli, di di- 

 sccndcnza; inollre i incdcsimi nomi occorrono ancbe per luiigo lem|)o nclla 

 storia. Dai nomi di persona ancora che leggonsi in esse, emergercbbc il carat- 

 lere signorile del del'anlo; ma da ((uesli nomi polrebbe risultare qualdie allro 

 indizio die mi pare di avverlire. 



I nomi sogliono esscre dati primamenle agli uomini per un qualdie rap- 

 porto chc in loro fu osservato dalla societa in cui vivono, e siccomc la loro 

 prole c ncccssariamentc riguardata come una loro derivazionc, cosi natural- 

 mcntc succcdc che il nome chc era proprio di colui che ebbe qucsta prole , 

 iliventa quelle dclla sua famiglia succcssiva (3). Ma gli uomini vivono da poi 

 in famiglia, colla quale hanno un rapporlo permanentc e nclla quale debbono 

 esscre distinti. Da cio viene la opporlunita di dare ad essi un nome corrispon- 

 deute a quel rapporlo, c con qucsto nome, il quale in relazione a quello pri- 

 mamenle dalo al loro padre o capo-stipilc n'e come la dccomposizionc in 



(1) Rossbach, p. 182-183. 



(2) L. e. 



(3) Qicc olini prwiwiiiinn (norunt, nunc coijnomina sunt, tit PostumiuSj ^(jrippa, Cie- 

 •«!/•. — Valor. .Max., cd. Leuiairc. Par., 1823, 11. p. 213. 



