LA SOCIETA' ETRLSCA. 3S 



frcquentcmenle a prcferenza del palroniinico, c la munificenza dei sepolcri mu- 

 llcbri conformcrcbbc qiiesla iiiiportanzn. 



Ill sussidio jjoi della qualila dci nomi di farniglia clic sembrercbbcro ac- 

 ccnnarc qualchc privllogio di posscsso di paliimonio , c insinualo da taluno 

 che i beni fondi durassero assai tempo nclla niedcsima famiglia, 11 cbe non 

 avrcbbo potulo avvcnire senza cbe una qualchc istiluzionc della natura del 

 fedecomnicsso a perpetuilii non nc avesse rcgolata la successione. Si raeconta 

 per qucslo proposilo che Dccimo Albino Cccina della famiglia clrusca dei Ccicne 

 o Cccina di Vollcira al tempo dcH'imperatorc Onorio viveva nella sua villa 

 vicino alia Cecina, c che ivi fu visilato da Rutilio Numaziano, prcfetto di 

 Roma (1). La siluazionc dei fondi delPantichissima casa Cecina di Voltcrra sul 

 fiume di qucsto nome darcbbe indizio che quei lerreni fossero da lungo tempo 

 in posscsso di quesla famiglia, c con cio che vi fossero rimasti per mezzo di 

 un qualchc vincolo. Ma qucsta durala di posscsso pote accaderc anche per un 

 accidcnle, pcrchc ad ogni modo colesli fondi per durarc in casa Cecina sino 

 ai tempi deirimperalorc Onorio avrebbero dovuto attraversare qualche secolo 

 di azionc del dirilto romano che non riconoseeva nc primogenitura ne fede- 

 commessi della specie in ([ucstione. Nondimcno si vorrebbe soggiungcre che 

 se era radicato nella famiglia etrusca il principio della primogenitura, si sara 

 prevalso della parte disponibilc lasciata al lestatorc dal diritto romano per 

 coslituirnc scmprc un ente di primogenitura o di maggiorasco, siccomc av- 

 vcnnc anche sotto una rcccnte legislazione che non riconoseeva nc primogenitura 

 ne fedccommessi (i maggioraschi di quel regime dipcndevano da una leggc 

 politica), che alcuni testalori usavano della parte disponibile da essa lasciata 

 l)cr costituirc un cnlc di natura fedccommessaria. 



In faccia alia leggc romana un tale patrimonio non aveva alcun vincolo fe- 

 decommessario, ma nell'intenzionc del possessore ctrusco vi sarebbc stato 

 vincolato. Ora se una tale intenzione sussisteva sotto il diritto romano, essa 

 doveva derivare da un tempo anlcriorc a questa leggc che non riconoseeva 

 siffatta istiluzionc ; c se avesse poluto resisterc sotto a questa leggc , eonvien 

 dire che I'istituzione fosse bene radicata nelle abiludini della famiglia etrusca. 

 Ma se la durala di qucsto fedecommcsso intenzionale sino ad Onorio parcsse 

 troppo inverisimilc, potrebbe forse valerc in qualchc dimostrazionc della sua pos- 

 sibilita, che la Icgge romana, se non riconoseeva il fedecommcsso a perpcluita. 



(1) Miiller, Die Et,:, H, 4, 'i, N. C, licil. 8. 



