LA SOCIETA' ETRLSCA. 39 



Lc indicazioni ora riforilc rigiiardanli la condizionc dclle famiglie c dei rap- 

 porli Ira loro csibiscono gli clcmeiUi per una cosliUizionc arislocralica, c quelle 

 elic aecennano ad una disposizionc di popolo per genii o Iribii vengono in 

 eonferma di qucsla opinionc , pcrche fanno supporrc quella slessa condizionc 

 di famiglie c di rapporli. 



Hislretlosi il popolo in sociela civile , la potesla pubblica avrebbe sancito 

 (jucsla condizionc di cose, poicbc gli ordini civili di solito non sono clie la 

 sanzione dei rapporli sociali; ma vi avrebbe inlrodoUo quelle modilicazioni 

 per lo scopo civile chc non emcrscro nel nascere sponlanco di quci rapporli 

 c nella spontanea loro forma scnipliccniente sociale. 



l!n ordinanicnlo per genii o Iribii nellc condizioni sopracccnnate involge , 

 come fu avvcrtilo, un governo interno in ciascuna tribij; ma sopra di essi 

 vicnc poi il governo dai rapporli esterni fra di loro. Ora soUo a qucsla pote- 

 sla comunc fu pure in teoria asscrito chc possa formarsi una piche. Miiller (1) 

 sostienc di falto clic nellc cilia clrusche vi fosse una plcbe libera come in 

 Roma, che posscdcva alcuni diritli polilici. Dionigi ricorda (2) un'assemblea 

 (i/.yj.r,7lx) in contrapposlo alle genti (ra yhr,) della nobilu'i , e Livio riferisce (3) 

 di turbolenze die avvennero in Arezzo Ira la genie Cilnia c la plcbe. Da 

 tpiesti cenni risullcrcbbe che in alcunc cilia clrusche vi era una cilladinanza 

 distinla dalla nobilla. Ma conluttocio Niigelc (4) asserisce chc quesle notizic. 

 non ponno averc un valorc generale , e dalF allra parte che ci vlcne dirctla- 

 mente riferilo (non dice dondc) die a canto alia nobiltii non vi erano che i 

 vassalli. Modilica di poi la sua opinionc ammellendo una plebc libera, ma sol- 

 tanto nellc cilia, ed accenna che cotesta plebc fosse di slirpe elrusca, alia 

 quale porrcbbc in ralTronlo gli abilanli della pianura consisleiili degli Umbri 

 vinli e, come cgli dice, anchc dei Pelasgi. In verilii la sloria c'insegna die anclie 

 nellc cilia degli Stall arislocralici e feudal! si forma un ccto di uomini che di 

 preferenza csercila le arli ed il commercio, c non e suddilo die del governo 

 eomune. Ne si vede come la vita sociale jiotrcbbe lungamenle fare di nieno 

 di (|ucsta specie di popolo, c come poi dal suo canto cotesto popolo potessc 

 agcvolmcntc acconciarsi nei vincoli di clientela o vassallaggio che involgono 



(1) Die Elnislcer, II, 2, 9. 



(2) AiUiiiU. \, [). 279. [l=-i»z{ oi (o TjroKJvto;) -/Evo; to TxuzvatTwy (o COIUC VUOlc il Mc- 

 luilir fonjalo Sul Codicc Vaticano, tx '/hr,) 'lao-ul;, r.i\ Si -V-ivuv i-r.'i ■zfrj CA/.'Ir.iUj rxo»;j5£t;. 



I^i) X, 3. Etriiiidtn ruljvUaic nlj jt rreliiwruiii scdilionihtis moln orto nunliabalur : ubi 

 C'llniinn ijemts pnvjwtons, dkidnnim in^hlia j)clli aniiix deptHJii . . . lb. 5 . . . scditionibus 

 (miluin Arrctinonim coinpusilisj ct Ciliiio gciiere in rjrntiuin him jikOe rcducto. 



(4) Sludivii iiUr, etc. p. 112. 



