LA SOCIETA' ETRUSCA. 47 



in qucslo modo. Noiulinieno vuoisi tener conlo di qucste indicazioni, di che si 

 icndcia (jualclie ceiino di solto toccando dellc turbolcnzc o sospettale rivolu- 

 zioiii di Etruria. 



Inlanlo qui ammcttcndo in probabilitii un corpo legislalivo generate in ral- 

 fronlo ad un senato, per indicarne le relative allribuzioni vorrebbesi asserire 

 (■be il senato , se era composto al modo ebe fu congcllurato di sopra , avrii 

 avula 1' iniziativa delle ieggi e 1' esercizio degii atti piii importanti del poterc 

 esecutivo , c cbe al concilio ne sara rimasta V approvazione. 11 senato sara 

 stato, come fu gia acccnnato, il primo in importanza ed in ordine, il concilio 

 il secondo. Cosi in Roma il senato, secondo i tempi, faceva un progelto di 

 legge senatusconsulto , e 1' inviava per T ai)provazione ai comizj, dove con 

 quesla divenlava legge, cosi in Alene la bule (Beu>.>i') faceva un progetto di 

 legge progranunUj e V ecclesia approvandolo ne formava un decrcto o pse- 

 fisma. La cognizione dei bisogni dello Stato e 1' elaborazione del progetti di 

 legge per provvedere a questi bisogni ricliiedono cerlanientc in modo perma- 

 nente una sapienza polilica superiore, e sono atti di maggiore importanza che 

 non quello , e sia ynv fatto con cognizione di causa, di approvare o rifiulare 

 un progetto di legge. Su questi atti sarebbesi adunque fondata la preminenza 

 dei scnati etruschi. 



Se I'Etruria era in condizione aristocratica , s' intende da se che le magi- 

 slrature principal! dell'amminislrazione politica e della giustizia , i comandi 

 delle armi in genere , ollre quelli proprj delle truppe feudali , le rappresen- 

 tanze diplomatiche, e massimamente ilministero della religione, dovevano cs- 

 sere nelle mani della nobillii. Circa alia religione fu gia detto che Y etrusca 

 disciplina era posseduta dai lucumoni, ai quali era stata inscgnala dallo slesso 

 Tagete. Nondinieno non c forse sovercbio di aggiungere in confernia di cio , 

 che Tacito ricorda (1) che nell'anno 800 di Roma il senato romano fu indotto 

 dall'imperatore Claudio al senatusconsulto viderent pontiftces, qua relinenda 

 firmandarjue haruspicani^ e nel discorso dell' inipcratore rifcrisce queste pa- 

 role primores ECruriw sponle aut patrum romanorum impulsu relinuisse scien- 

 tiam et in familias propagasse, quod nunc seynius fieri^ ece. (2) In quanto poi 

 al ministero della religione riservato ai nobili vi ha inoltrc una testimonianza 

 tli Livio (3) , clic dice il culto di Giunone cssere eredilario in Voj in una 



(1) Annal. XI, 18. 



(2) In Vollci-ra la famiglia Cecina possedeva 1' etrusca disciplina per eredila. Cic. wl fa- 

 mil. VI, fl. ^1 u (Cwcinani) rulio qncedinn ctruscn disciiilina', (jtmm a jialre ncceperns . . . 



(3) V, 22. 



