52 LA SOCIETA' ETRUSCA. 



fesle, non si piio dire chc al tulto escluda il pcnlimento , poiche anclic cogli 

 alii cspialorj estcrni s' intcnde di conlraddirc ad un peccalo commcsso. Ncllc 

 religioni politcistiche, come quelle chc sono nale nell'infanzia del gencre umano 

 crcdulc finclic la sua iiilelligenza e poco sviluppala, e dove quiiidi puo man- 

 care I'aualisi dclla nalura rislauralrice dcU'cspiazione, die essenzialmente ri- 

 chiede il penlimeuto, I'cspiazione suole csscre d' indole cslerna. 



Disccndeiido era allareligione dcgli Eliuschi, Irovasi primamcnle clie questo 

 popolo e rapprcsentato come assai rcligioso = Gens ante omnes alias eo magis 

 dedita religionibuSj quod excellerel arte colendi cas (1). Sono ricordali parecclii 

 libri sacri elrusclii (2), nei quali era esposlo il sislema religioso. Quesli erano 

 i lagelici, i falali, gli acherunzj, e di poi i rituali. Ai tempi di Cicerone sussi- 

 sleva una voluminosa opera soUo al nonie di Etrusca diseipUna che compren- 

 deva i libri aruspicini , fulgurali e rituali. 



Sembrerebbe che sollo il nome di lagelici, poiche ogni scienza elrusca deri- 

 vava daTagelc, fossero compresi tulli gli allri libri deU'etrusca disciplina; ma 

 invecc lulli gli argomenli speciali farcbbcro supporrc, che i libri lagelici fos- 

 sero neir anlichila stessa prcsi in un significato piii slrello. Pare che quesli 

 fossero alcuni libri speciali i quali avevano una forma propria , un' ela piii 

 anlica , poiche si dice die erano in versi , un' autorilii piu grandc di sanlita 

 che non gli allri. Nondiineno vorrebbesi supporrc chc essi contcnessero la 

 base sulla quale furono fabbricati nd seguilo gli allri libri dettl falali , ache- 

 runzj, riluali. I libri falali riguardavano le cose del deslino; gli acherunzj con- 

 icnevano , si puo dire, il dogma dcU' immorlalita dell'anima; i rituali accom- 

 pagnavano P uonio individuo come gli Slali per lutti gli stadj della loro vita, 

 cd insegnavano in ogni luogo come dovcvasi osservarc la volonta degli dei 

 sino al tempo in cui all' uomo indcbolito dagli anni non piu apparivano pro- 

 digi , ossia ccssava la sua comunicazione cogli dei. 



Gli Elruschi s'immaginavano come a fondanienlo di lutto il panleon cerli dei 

 senza nome (dii involuti), i quali operavano in questo mondo solamenle in mo- 

 nienli di grandi mulazioni. Appresso a quesli venivano gli dei del deslino , i 

 ([uali ndPelrusca disciplina erano assai imporlanli (3). Ad essi apparlcneva 

 Nortia, la dea chc conduce i periodi di tempo. Dalla loro schiera usciva fuori 

 Tina od il Giove elrusco, come rettore del mondo e vivenle ncl mondo, ed 



(1) Liv. V, «. 



(2) Midler, Die Etr., III. 2, III. 3, III. 4, III. 6, III. 7. 



(5) Commcntarii Seniani in Finjilium. Servius, ad /En. VIII, 398 . . . Iiaiic iiiiimnenliuin 

 yimlorttm dilationcni Elniacl libri primo loco a Jove dicunt posse hiiiKlrari , poslea a fatis. 



