LA SOCIETA' ETRUSCA. 85 



lanciava cerli fulmini tretnendi chc cagionavano Ic grandi cataslrofi dclla na- 

 tura; per consiglio o conscnso dcgli dei conscnli scagliava allri fulmini di 

 nalura mcno maligna clic minacciavano soltanto casliglii espiabili , c di molo 

 proprio gcllava fulmini di carallcrc monilorio ed anclie di buon augurio. 



Qucsto Giovc e anco lenulo per il padre delle animc, le quail erano da lui 

 infuse nei corpi umani, perche Tuonio colla generazione non n'cra lenulo ca- 

 pacc, cd a Giovc rilornavano dopo la morte (1). Ma <iuesta asscrzione non ri- 

 mane scnza modificazionc, perche, come si vedra or ora, le animc dei trapas- 

 sali cnlravano in divcrsi slali. 



Giove Tina e anclie poslo in compagnia di Cupra o Giunone c di Menerfa 

 Minerva. Questa triadc c anclie qucUa del Campidoglio in Roma, dondc evvi 

 appiglio all' induzione che avessero i medesimi altributi. Dopo di essi occorrc 

 frequenlcmcnie la Norzia, dea del tempo, appartencnte agli dei del deslino. Di 

 poi Irovansi ranimentale pareccliie altre divinila rappresentanli i fenomeni na- 

 turali ed anclie Ic passioni umane, e probabilmenle, come portal' indole pan- 

 teistica di una religione politeislica , vi era ogni sorta di dei cogli atlributi di 

 tulti i fenomeni della natura e di tutti gli atteggiamcnli della vita uniana. Fra 

 quesli abbondavano gli dei del fulmine, siccome, ollre a Giovc che ne aveva 

 di Ire sorta, erano Sethlans o Vulcano e Marie: e di poi vuolsi ricordare il 

 Bacco, che non era il Dionysos-Hades degli spiriluali Orfici, ma il dio del pia- 

 eere sensuale. 11 dio dell' inferno nominavasi Manto, ed era rapprescntato per 

 forme orrribili. Nell' inferno andavano le animc dei trapassati buone o cat- 

 live , le quali quando erano considerate soltanto sotto il rapporlo di animc , 

 erano delle Slani. Nondimeno pare che sotto al nome di Mani s'intcndesse di 

 prefcrenza un' anima buona. Nella lingua latina non si trova il manis per 

 buono, ma vi ha il suo conlrario immanis che significa cn/fZe/e. Pare chc queste 

 parole di mani e somiglianli facessero famiglia comune con Manlo, e pero che 

 sicno di stirpe etrusca , e pare quindi che, a malgrado delle forme orribili di 

 quel dio, vi si comprenda sotto qualche cosa di giuslo c di buono. Laondc deve 

 fare minor diflicollu che anche le animc buone si irovino sotto al dominio di 

 quella divinila , siccome del pari anche I'Eliso di Virgilio si trovava sotto la 

 giurisdizione di Plutonc. 



Dopo gli dei ora rammentati vi era come una classe spccialc di dei di grado 

 inferiore, ed erano i pcnati, dei del penus ossia dell'interno della casa, i /an, 

 dei lutclari della casa, della cilia , ed una specie di dei delli anche animali, 

 perche erano le anime buone dei trapassati converlile in dei. Le anime dei 



(t) Macrobius, Salurnal., I. 10. 



