64 LA SOCIETA' ETRUSCA. 



del dovcre in gciicrc. Ma la maldicenza, il sarcasmo, lo sclierno professati per 

 sislcma cd in niolte occasioni, come la rinomanza di qucsli vcrsi scmbra an- 

 nunciarlo , rcndono tcslimonianza di un costanle poco rispcUo alia vcrila , e 

 qui per consegucnza ancho alia giustizia ciie n'e un'applicazione. 



Ma la mancanza di IcUcralura in un popolo clic sia gia avanzato nclla vila 

 civile non sarebbe per la presenle qucslione un fenomeno senza grave signi- 

 ficalo. Esso polrebbc suggerirc 1' idea che maneo a questo popolo quella forza 

 di sentimcnto inlorno atle grandi queslioni della vila e dcUa sociela clic pur 

 suolc prorompcrc anciie in uianireslazioni letterarie. Ma (]ui puo sorgcre la 

 dimanda, se I'Elruria all'epoca che perdetle la sua indipendenza non fosse an- 

 cora in quel periodo di azione in cui TaUivita di un popolo e tutla assorbila 

 a costiluirsi od a farsi potcnlc e grande, ovvero se non avesse dovulo loUare 

 conlro frequenli c prepolenli assalti eslerni , e fosse perita prima di raggiun- 

 gcre la civilla delle lellcre , oppure sc un' indole speciale della societa arislo- 

 cratica elrusca avesse lasciala poca facilila ad uno sviluppo lellcrario , come 

 avvennc p. e. nella societa spartana. Ma TElruria aveva pur coltivalo con suc- 

 cesso lo belle arti , perchc i monumcnli che cc ne rimangono lo alteslano , c 

 dove Ic arii sono in llore, per la medesima nalura delle facolla che si svilup- 

 pano ivi sogliono prosperare le Icllere. Donde adunque colcsla asscnza di let- 

 teratura? Forse locco all'Elruria I'egual sorle che pare toccata a Cartagine, 

 dove riesce sempre incredibile che fosse mancata quasi ogni lelleralura , c 

 quindi che forse la sociela romana soffoco in Etruria , siccome piu facil cosa 

 che i monumcnli delle arti, monumenti e notizic letterarie. 



In questa societa egualmente non appare alcun indizio positive di collura 

 filosofica, a meno che non si voglia tenere per anlica filosofia saccrdolale una 

 certa dotlrina sul Genio e sul Lare, od inlerpretare con Seneca eerie proposi- 

 zioni della scienza fulgurale coi principj della filosofia stoica, ovvero ammet- 

 terc la congettura che vi fosse accolta la filosofia pitagorica (J). Ma la filosofia 

 suole emergere in un popolo dopo tuUi gli altri sviluppi intelletluali, e I'Elru- 

 ria politica pole piu facilmcnte aver cessato di esislerc prima che fosse per- 

 vcnula al grado di civiltii da professare filosofia. 



Procedendo ad altri indizj dell' idea del diritto , vuolsi por mentc ad una 

 parlicolarila di costumi in riguardo allc profcssioni. In ogni societa, lasciando 

 stare le prescrizioni di diritto, come sarebbe il sislema delle caste che appar- 

 tcngono alia parte legale dirella di questa qucslione, I'opinione suole pronun- 

 ziare alcune professioni onorevoli ed altre no , alcune degnc di ogni ingenua 



(1) Miiller, IV, 8, ft. 



