LA SOCIETA" ETRUSCA. 65 



persona , ed allrc no. Questa distinzione ( non si parla giili dei mestieri ab- 

 bielli , per i quali in luogo di uno sde};no di classe |»u6 nascere un sense di 

 ribrczzo ) non puo cscludcrc un scnlinicnlo im])Iicito di differenza di condi- 

 zione che puo andare sino alia differenza di personalila. In questa distinzione 

 di opinione vi ha una condizione di piii c meno, che un popolo liene per in- 

 genue un numero di jjrofcssioni maggiorc che un altro. Un palrizio romano 

 non csercitava la mercalura; ogni Alcnicse, anclic eupatride , poteva suonare 

 il flauto, danzarc, correre nello stadio olinipico; i Romani facevano esercitare 

 la musica e la danza dagli allri, facevano combattere i gladiator! , ed essi go- 

 ■vcrnavann = Tu regere iniperio pnpulos liomane memento (l). In Etruria j)cr6 

 vi erano istrioni e commedianli , anzi il nome d' islrionc (isler) si dice etru- 

 sco; vi erano suonatori e danzatori , i quali non di rado erano chiamati a 

 Roma ad prociiranda prodigia. Si dimanda ora se questc persone, le quali fra 

 glingenui Romani non si Irovavano, coslituivano in Etruria un ccto a parte, 

 oppurc uscivano dal coniune del popolo? Gli ordini aristocratic! che pare pre- 

 valessero, come fu osservato di sopra , sino alle battaglie del Vadimone, cioe 

 sino agli ullimi lempi delP Etruria fedcrale, depongono giii di per se contro un 

 esercizio di qucsle profession! comune a lull! gli ordini di persone. Ma in Etru- 

 ria (2), e detio che i giuoclii, come la danza armata, la lotta, la corsa, erano 

 esercitate di solito da! servi o da uomini di grado inferiore, e costiluivano una 

 classe dislinta di giuocatori. I gladiator! pugnavano ai banchelti dei grand! (3). 

 II Lanista, o capo dei gladiator! , era di origine clrusca (4). Quest! spettacol! 

 di gladiator! durante le cene non abbisognano di considerazione per vedere in 

 che conlo tenessero que! signori la natura umana. Ma vuolsi anche considerare 

 che questa veduta non era parlicolare a loro. che era comune ad altrc so- 

 cieta, die era una conseguenza della schiavitu delTuomo riconosciuta allora 

 dal genere umano. 



Se vi era adunque un ordine di persone che teneva le profession! sopra in- 

 dicate indegne della sua condizione , vi ha in cio stesso un crilerio che oltre 

 ailc forme dello Stato , vi era anche un'opinione in appoggio d! ((uesic , che 

 sanciva una differenza di condizione, c per quei tempi si puo dire anche una 

 differenza di personalita. 



(t) Le favole atellane rappresenlalc dai giovani patrizj romani non erano vedute dal pub- 

 blico. Schober, Die alellanisclun Scluut.ipielf. 



(2) MiiUer, Die Dr. IV, 8. 



(3) Athencus , IV, lb3. Tij twv uoMjii/m'/ Six; oJ fjovov jv rxvnyjpiat vixi Bionpot; intnoO/zo 



(*) Isidoriis, Orig'j. X. Liinista, (jladiator i. e. caniifex lusca lingua appellatus. 

 Yol. V. ■ 9 



