U8 SE GLI ARABI DEL MEDIO EVO ABBIANO INFLUITO 



alcuna influenza sulla nostra lelteratura. Nulladimcno, sc cio si credesse, avreb- 

 besi un' idea incompiuta della nostra storia letteraria c delle origini della poe- 

 sia italiana, che ne fu il primo principio, c fu delle prime a sorgcre di mezzo 

 alle lenebre del medio evo, ed b. pure e sara sempre una delle incontrastabili 

 nostre glorie. Sarebbe quello un errore; sarebbe un opporsi a quanto ban di- 

 mostrato con severa critica in tale proposito e Gingucne e Sismondi e Fauriel, 

 a cui vuoisi prestare intiera fede; sarebbe un'ingralitudine verso gli Arabi dei 

 secoli di mezzo, ai quali, non che le scienze, anche le nostre lettere hanno 

 obblighi, gia registrati negli annali di esse. 



Ma come un popolo, la cui lingua non ha corrispondcnza veruna colla no- 

 stra, ne mai la voile avere, pote influire sui primordj dclPilalica poesia? Come 

 gli Arabi che tanlo avversavano i poeti greci e i latini , da loro abborriti per- 

 che idolatri , poterono avere alcuna parte nel risorgimento delle lettere ita- 

 liane a cui furono un tipo, un modello le greche e le latine? Come i seguaci 

 dell7s/am^ si ostinati ncmici del Cristianesimo , con dogmi e massime morali 

 e civili tanto diverse , porsero una mano alle nazioni cristiane perche faces- 

 sero i primi passi in un aringo, dove poi queste giunsero a tanto gloriosa me- 

 ta ? Vediamo per quali vie si possa scioglierne il curioso problcma , anzi in 

 che guisa lo abbiano sciolto autorl gravissimi, e se a quanto essi ne disscro 

 rimanga da aggiunger qualcosa , sicche vesta il mio ragionamento alcun che 

 di nuovo che lo renda gradito ed interessante. In un tempo, che tanto si parla 

 e in bene e in male del Maomettismo, o che si dicano cose nuove o che sol- 

 tanto si ricordino le gia osservate , cio pure potra contribuire ad appurare il 

 vero ed il falso di quelle dicerie, e a far vedere, se abbian tutta la ragione co- 

 loro che gridano ai Maomcttanl la croce addosso. 



Seguiamo innanzi tutto la scorta dei falti che non ammettono contraddizione. 

 £ questa sempre la miglior via per poter giungere a scuoprire la verita. Quindi 

 trarremo le deduzioni che ci condurranno ad una conclusione soddisfacente. 



Che gli Arabi siano stati in ogni tempo ardenti ed egregi cultori della poe- 

 sia, e un falto incontroverlibile. Sin dalle clii piii remote, e nella Felice 

 e nella Deserta Arabia risono soave e gradila la voce dei poeti*, dei quail i 

 piii segnalati aveano 1' ambito onore di appendere i proprj versi alle pareli 

 della venerata Caaba : anzi il principale molivo a fare die gli Arabi crcdes- 

 sero Maomelto un ispirato da Dio , fu appunto la poctica olcganza del Cora- 

 no, I'esser questa la miglior poesia cui vanli la lingua araba. Divino pel suo 

 altissimo poema fu chiamato Omero dai Greci; divini per cio stesso apparvero 

 agli Ilaliani e Dante e I'Ariosto: Tentusiasmo orientale, non pago di quel li- 

 toio, crcdclte trovare neiraulore ddV Islam j si poeticamenle dcttato, un 



