DELLA FILOSOFIA ARISTOTELICA 



E DELLE SUE VICEiM)E. 

 MEMOIil.4 



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BARTOLOMEO CATENA 



Letla ncir adunanza 15 ilicemLra I8S3. 



JJominavano con esclusivo impero le doUrine platonichc, e si nelle scuole 

 filosoficlic, come nolle opcre di insigni scrittori della Cliiesa se ne riconosceva 

 visibile la influenza. Pcrciocche se qualche filosofo meritar poteva rallcnzionc 

 de' cristiani, questi doveva essere Platone, la di cui morale vanta maggior 

 nobilta e perfczione, talclie i Padri dei primi secoli dcU'era crisliana fecero 

 dellc massimc platoniclie un quasi domeslico uso per conciliarsi radcsione 

 de'pagani, prcsso cui I'aulorila di quel fllosofo era sacra e solenne. In mezzo 

 a cio sorse un genio straordinarlo, Arislotele dico, nalivo di Stagira, greca 

 cilta, clie per fama c per vastila di scienze rivaleggio con Plalone, suo pre- 

 cettore, ne giudico Ic doUrine trascendenlali con inlclligente sevcrila, tale, clie 

 presagi in lui un formidabile antagonista delle idee platonichc, e per poco 

 non dislrusse i melodi tutti quanti de' filosofi a lui anlcriori. Aristoteles, dice 

 Bacone da Verulamio, more OUomanorum regnare se hand tiito posse putabat^ 

 nisi fralres suos contrucidassel (1). Ne la riverenza al suo celcbrato maestro gli 

 imped'i di stabilire principj affalto discordanti, c di fondare un nuovo sistema 

 che con forze indirctte clideva i principj da Platone profcssati. Pcrciocche, 

 mcntre questi getlava il principio di nulla alTermare, e di dubitarc su lulto, 

 secondo chc giudica nelle sue quistioni accadcmichc Marco Tullio (2), »n 



(1) Baco, dc aiKjmcnth scicnliarum , lib. Ill, caput IV. 



(2) QiKcstionum Acad.j lib. 1. 



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