166 DELIA FILOSOFIA ARISTOTELICA 



lesoro clie di Grecia recavano in Roma. Ma Andronico Rodio, quivi venule, csli- 

 matorc quale cgli era del nierilo di Arislolelc, pose tania cura ed opera su 

 quegli scritli, clic dir sc nc puo il prinio ristauralore, c qucgli che divulgo per 

 Roma il merilo di Aristotclc verso il tempo che Cicerone levava alio grido di 

 se e veniva chiamato alia dignila piii illuslre deila rcpubblica. Inlanto la fdo- 

 sofia di Plalone, sollo i succcssori di Giuliano, Arcadio, Onorio c i due Teo- 

 dosii, cadeva in un pieno discredilo. Gli imperalori divenuli crisliani, meglio 

 aderivano ai sentimenti di san Giovanni Grisostomo, di sant'Ambrogio, di san- 

 t'Agostino, di san Gcrolamo inlorno alle dotlrine di Plalone, di cui scriveva 

 Terlulliano (I): Doleo bona fide Platonem^ omnium luvretkorum factum esse 

 condimentum ; la qual ritlcssione di Terlulliano si avvero sempre piii dopo le 

 funeste avvenlure di ApoUonio Tianeo , di Porfirio , di Jamblico, di Proclo e di 

 molti allri Plalonici, divenuli seguaci della magia e dell'aleismo. In quella 

 vecc comincio ad essere acclamalo Arislotele; ne I'incursione de'Goli in llalia, 

 le guerre de' Saraceni nelFAsia, la presa di Alessandria falla da' Musulniani, Ic 

 persccuzioni di Leone Isaurico conlro i filosofi, sconfortarono quesli dall'ab- 

 bracciare i deltami di Arislolelc. Varj scrillori della Chiesa, che prima erano 

 accoslumali ai Uori dcU'eloquenza plalonica, e mal giudicavano dellc dollrinc 

 arislolclichc, iinalmenlc piegarono in favore di questo lilosofo, e riconobbero 

 che nell'arlc del ragionare da lui insegnala nulla vi avea di falso, che que- 

 st' arte era solida, e poteva divenir proficua alia religione, che quantunque 

 sopra naturale, non manca di esscrc alia ragione eonforme. Vi fu pure un 

 Analolio, vescovo di Laodieea, chiamato da Eusebio il piu sapiente de' suoi 

 tempi, il quale primo fra i crisliani insegno la dottrina di Arislolele in Ales- 

 sandria, e colla sua aulorila le concilio grande ripulazione in Egitlo e nel- 

 rilalia. Sant'Agoslino stesso, di cui lo spirito era cosi penelrante, non avrebbe 

 posta mano alle opere di Arislolele, se mollo ripulato non avesse il di lui 

 metodo, talche ne'libri contro Crescenzio egli biasima questo grammalico do- 

 natisla, perche tendeva a sopprimere I'uso della dialetlica, cosi vantaggiosa 

 alia difesa delle verilii. Severino Boezio, in fine, che fu Ire volte console in 

 Roma, dopo avere sludialo in Atene per in spazio di diciolto anni la filosofia 

 di Arislolele, e dopo averla approfondila con molte medilazioni, la rese cele- 

 bre per tullo rOccidenle, malgrado i lurbamcnli delle guerre italiche, I'igno- 

 ranza degli imperanti, la slupidita de' popoli tale, che si prendevano per nc- 

 gromanli gli erudili in qualche ramo delle scienze umane, siccome il Bellarmino 

 scrisse di papa Silveslro II che sapeva di filosolia c di gcometria. 



(1) Cap. VII. Dc pru'scriplione. 



