I?'! SCOLASTICISMO , INFLUENZA DEL SUO METODO , 



piu e nuinilo del iirob;il>ile o del vcro. Prcgi sou quesli alia Scolastica amiessi, 

 per cui cssa, lidando sulla lama dc' suoi primi cullori , cliiamo a se Popera c 

 gli ingegni del molti, clie pol co'piu fastosi litoli si cclebravano. Perciocche, 

 a non parlare di Pictro Lombardo, couosciulo soUo I'appcliazionc di Magister 

 xentei)linrui)i, inollo mossero la fantasia de' postcri Tuno chiamalo Magrio, 

 Tallro dotlor soUile^ irrefragabile un terzo, c degli allri ciii illuminato^ chi 

 solenne^ chi universale. La principalc missione di tali slrepilosi autori sembra 

 esscr (]uclla di aver dato inano ad una infinilu di volumi, parte inipressi, 

 c parte ancor manoscritti, che riposano Iranquilli nellc grandi biblioleche , 

 giacche non par che allettino i leggilori nc per I'utilila, nii per la lusinga dello 

 scritto. La copia slessa dei libri usciti dalla lor penna ci fa maravigliare del 

 tempo da essi impiegato, e leracrc die non sia rimasto loro abbastanza 

 tempo per mcditare. Ad ogni modo, malgrado la rinomanza degli autori e delle 

 scuole, si veggono le scienze sacre declinare in pcggio. II piii degli Scolastici 

 ignorando le lingue originali delle opere bibliehe, e le veritierc regole della 

 critica, prendevano sovenle le sacre pagine in sensi travolli, o (iguraii, e sopra 

 quesli pretendevano slabilire dommi, che non polevano avere altra base che 

 il loro vero senso naturale-, cilavano libri apocrifi di Padri, di Concilj, di Ca- 

 nonisti; percioeche uu ragionar vizioso aveva depravato lo studio del civile 

 non meno che del diritto canonico. L'alleanza poi di una mal fondata dialettica 

 coUa logica sacra, e la pretensione di trattarc la dottrina della Scrittura e dci 

 Padri sotlo la forma e I'organo di una melafisica appresa dagli scritti di Ari- 

 stotele, e seguace del melodo arabo, rese libero il varco a tutte le quistioni 

 problematichc, c tali che presentavano piutlosto una scuola di filosofi, chiamati 

 a propugnare in pubblico le imaginazioui del loro spirito e le polemiche con- 

 tcnziose, ingombrc di divisioni e dislinzioni e di quelle inette mlnuzie, che al 

 dire di Bacone Scienliarum frangunt robur (De augmentis scientiarum). E sic- 

 come la congerie delle quistioni cresccva a dismisura ogni giorno, c fervevano 

 dispute ingombre di assurditii e di cavilli; cosi lo studioso si riputava a fortuna, 

 per isbrigarsene, il valersi dei fondanicnti o dei principj talora difcltosi di Ari- 

 stotele, e dei seguaci di questo, Averroe, Avicenna, Alfarabio ed altri Arabi, 

 le opere dei quali passate in quelle epoche rozze neU'Occidente, occuparono 

 di troppo le scuole, e si impadronirono delle scienze piii elevate. Questo sco- 

 glio non isfuggiva alia vista de'buoni tcologi di que' secoli; ma le turbe non 

 furono attente ad evitarlo, ne porgevano orecchio docile ad un S. Fulberto di 

 Chartrcs, ad unS. Anscimo , adun Lanfranco e ad altri, dai quali era mostrato 

 che ncllc cose della fcde, la ragionc umana e una guida ingannatrice, ed 

 cspone alFcrrore ed alia illusione chi si lascia adescare, e non valuta a dovere 



