SUE FRIVOLEZZE E SUOI LOGICI DIFETTI. 175 



ad una scienza sccca e scarnata, sempre pronta a garrire ed a sostencre stiz- 

 zosamcnle le disfide col soccorso delle disliiizioni sofistiche c delle ambiguita 

 insidiose di una insana dialctlica. « Tultavia io non cesso dal maravigliarmi , 

 serivcva ii Flcury, che in tempi cosi disgraziali c con si poclii sussidj ci ab- 

 biano «li scriUori di que' tempi conscivato il deposito della Tradizionc quanto 

 allc dottrinc. lo di buon grado loro tiibulo quelle lodi clie si mcritano, e be- 

 nedico, a mia possa, quell' Ente die, a Icnorc delle sue promesse , non ha ces- 

 sato giammai dal soslenere la sua Cliiesa. Solo io domanderei clie fossimo paghi 

 (Ii collocare quegli scrittori nel scggio clie e loro proprio , senza elcvarii di 

 troppo; che non si pretenda d'aver essi raggiunto I'apicc della perfezione , e 

 che come tali debbano essi servire di modello ". 



E veramente troppo grave accusa peserebbe sopra i cullori delle scienze 

 sacre, sc, immemori dcgli sforzi teutati dalle altre scienze, e delle veglie pra- 

 ticale per riuscire a buon fine, essi soli se ne stcssero scioperati imitatori de' 

 secoli che abbiamo percorsi. Le Seritlure e la Tradizione sono per vero dire 

 le fonti dove essi allingono le loro dottrinc; ma una schielta dizione neU'e- 

 sporlc , un giudizioso tenore nelle discussioni e nella scella degli argomenli , 

 un liberarsi da tulli gli ingobri di una viziosa dialettica, sono di gran giova- 

 mento per chi ne sa profittare. Sappiamo che dopo Cartesio la filosofia ha fatti 

 si grandi progrcssi, e il metodo di ragionare si e colanto depurato, chelateo- 

 logia pure e divenuta piii chiara, piii metodica, piii sgombra di artificj non 

 suoi e di sfumate sottigliezze che le erauo di sopraccarico, e ad oscuri voca- 

 boli si e imparato di sostituire nozioni rette e distinte. I grandi uomini che 

 trattaroiio di scienze sacre, erano pur buoni filosofi, c dcstarono I'ammirazione 

 dell'Europa colla chiarezza che seppero coneiliare ai loro Irattati di teologia. 

 Insistcndo sullc ormc di questi ingegni, ancorche quesli altre regole non ne 

 diano che il loro esempio, saprii ogni cultore delle scienze sacre altenersi ad 

 una aggiustatezza di doltrine non mcno che ad una lucida esposizione di ma- 

 lerie. A disgraziato consiglio si appiglierebbero coloro die o per jiregiiidieale 

 opinioni, o per una trisla influenza di persone e di cose, ponciido in non cale 

 il screno e il limpido ragionare de' tempi a noi piii vicini, ripigliassero I'aereo 

 e tempestoso romoreggiare de' secoli andati, e disdegnaiido gli inquieti c mal 

 nudrili spirit! , non adoltassero ii danlesco : 



•• Non ragionar ili lur . nia guarda e passa. » (I) 



(1) htferiw cap. III. 



