40i SE GLl ARABl DEL MEDIO EVO ABBI.VNO INFLUITO 



ma qiiello spirito cavalleresco , onde la modcrna pocsia vennc ad acquislare 

 una qualila propria e piii nobilc chc non avessc Tanlica, e il quale col tempo 

 fu perfezionato dal Cristianesimo , allorche , dopo 1' ignoranza del medio evo , 

 nc fu conosciuta , soeoiulo chc dissi altrovc , la civile c Iclleraria inilucnza , 

 conformc anche dinioslrai (1), vciuic introdotlo in Europa dagli Arabi assai 

 prima che sorgcssero i cavallcreschi ordini crisliani, e cclebralo ab anlico dal- 

 I'araba pocsia, la quale nc fu prima maeslra agli spagnoli e provenzali poeli. 

 lo credo di avernc coi falli, con autorila inconlraverlibili e cogli alleiiali esempj 

 prodollc sifTalte prove in mezzo , che oramai superfluo sarebbe il rilornarc 

 sulle mie orme. 



Ne tampoco io posse atlribuire ai Musulmani un' influenza esclusiva sulle 

 satire moderne. Con quelle di Gezir c dell'Hamasa, le quali, secondo ci informa 

 il Giornale Asialico, furono in ogni tempo considerate dagli Arabi come le piu 

 notabili di quanle ne otfra la loro antica letteratura (2), e con quelle del celcbre 

 Fcrdusi contro il sullano Mahmud , il Gaznevide, lanto lodate da Jones che ne 

 riporla parecchi brani (3) pieni di vivaci ed amare inveltive, ticne per avven- 

 tura una specie di analogia la satirica e fiera sferza di Pictro d'AIvernia e di 

 Pictro Cardinal , gia mentovati , e da cui non discorda il catalano Bergnadan 

 ne quel Bcltrame del Bornio, guerriero e poeta (4). Pure, ne per questo oserci 

 affermare che le satire arabe e persiane promovessero esse le satire provenzali 

 e che nc fossero il solo tipo, il solo esempio. Ne ebbero di piu argute e mor- 

 daci i Latini ; anzi , a dir vero , qualunque collo popolo ne ebbe , perche fra 

 qualunquc popolo si vidcro pur Iroppo i tristi esempj della prepotenza, della 

 corruzionc, della vilta, della perfidia, i quali dovevano suscitare la bile gene- 

 rosa di qualche poeta , la cui fantasia vi trovasse un intatto campo. Domino 

 bensi nei poeti satirici e dell' Arabia e della Provenza un cotale spirito caval- 

 leresco che lor delle un peculiare caratterc. Forse in cio i primi servirono di 

 qualche modello ai secondi •, ne il codardo Amarah , ne lo sleale e prepolente 

 Mahmud differiscono gran fatto dai degeneri cavalieri e dai violenti feudalarj, 

 contro i quali, o per mire private o a difesa dell'umanita c deH'ordin soeiale, 

 insorgeva la poetica ira dei trovatori. Ma,' generalmente parlando, ogni satira 



(1) Vedipag. 147. 



(2) Freytag ha fatia una Iraduzione latina deW Hamdsa j Hamdsce Carminaj lodala dal 

 Journal Asialiquc, Juillet, 1848. 



(o) V. Traite sur la poesie orieiitalej p. 280. Idem: PoUseos asialicw Cummentaiiij p. 389 

 c seguenli. 



(4) V. Fauriel: IlUtoire de la poesie pvovencale , T. II, p. 170 et suivantes. 



