Sri PRIMORDJ DEI.I.A MODERNA LETTERXirRA. W.i 



t naturalmenlc ins|)iiata ila circoslanzc atluali clic Ic danno originc od aliinpiilo: 

 cssa viene a for[r.r.re una viva pillura dci coslumi , dcgli usi c doi disordiiii 

 d'un'cli, d'un pa^se, a narrarc i quali raro e clic discciida la gravilii istorica; 

 per clii sappia diffalcarne i solili occcssi c fame la debila lara, diviene una 

 istiulliva nariazione di cio die la sloria non uarra. Cio Irovarouo ueirilamasa 

 i dolli compilalori del Giornale Asintico; cio Irova Fauriel nei salirici provcn- 

 zali. Per conseguenza, in quanlo conccrne le satire, gli Arabi non dcllero alcun 

 notabile impulso alia inoderria letteralura. 



Rispello alio novclle , convien distingucre fra quelle clie tali si dcnominano 

 oggidi e sono racconli di falli storici o alterali o (Inli , e fra gli apologhi pro- 

 priamente dclli, Ic favolc c le parabolc, in cui o s'introdueano animali a 

 parlare, o si parli per simililudine. Abbondano di qucsle le operc c leggicrc e 

 gravi degli Arabi , com' io dissi nella |)reccdenle Memoria i e alcunc di esse 

 furono ancbe IradoUe in latino o in provcnzalc, conforme pure acccnnai. Pro- 

 prio era I'apologo non solo delTArabia, ma di tuttc le nazioni orienlali; pro- 

 pria di esse tutlc la parabola, di cui abbiamo si spessi csen)|)j nelle medcsimc 

 noslrc sacre Scrillurc. Le favole dell'indiano Bidpay o Pilpay, atlribuite da 

 Silvestro de Sacy ad un antico bramino, e tradolte dagli Arabi, i (|uali se le 

 appropriarono (I); quelle di Lokman, I'Esopo arabo, se pure non c lo slesso 

 Frigio Esopo, come crcdono il Maracci (2) e rHerbelot (3), ma, comunque siasi, 

 lodalo dal Corano, per la somma sapienza, c quindi appunto chiamato dagli 

 Arabi il Sapiente; le parabolc, ondc anclie Maomctlo voile non di rado adom- 

 brarc nella sua Legge il proprio pensiero o la sua prelesa inspirazione divina: 

 c Ic tanle allrc die dielro a un tale cscmpio usarono i Calilli Omar e Ali, I'c- 

 miro Noman, il luogolcnenle di Moavia, e 1' Arabo siciliano Ibn Zafcr, il cui 

 Solvan Concliiglia miracolosa fu dal gia ricordato Amari Iradollo e com- 

 mentalo; ci offrono tulle una prova del coslanle uso die avcano gli Orienlali 

 di dcllarc per la bocca di animali filosoQchc e politiclie scnlenze, e, come 

 dice lo stesso Ibn Zafer, « di dar lore maggior vita, rapprcscnlandole con 

 favolose immagini « (4). Qual maraviglia? Secondavano esse il genio di quc'po- 

 poli, tanto avvezzi al parlar liguralo c allcgorico; ed accordavansi con la na- 

 turale rilenutczza c col misticismo o di despoli o di schiavi o di religiose 



(ll V. Viardot: Hisloire des Arabes el des Mores d'Espacjne: T. II, pag. 118. 

 (2) ItffiilaHu Akorani: T. II, pag. S44-45. 



(5) BililioUieriiie Oricntale: pag. B16. V. anc'he llammer-Purgstall : LUeraturgescliiclilc 

 der Araber. Erstcr Band: p. 2. 



(4j V. Note alia Prefazione dell'Aulore: pag. 217 e seg. 



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