428 LE SOCIETA' SABINO-OSCIIE. 



Furono iudicali in altro luogo (i) i popoli chc vcngono soUo al nomc com- 

 plessivo di quesle soeiela sabino-oschc. Tea (lucsli, il popolo chc propriamciUe 

 noininasi sabino^ e qucllo chc prcseiUa piii inlcro quel sistcma ora avvcitito, 

 e quiiidi vorrebbc csserc quello da sccgliersi per foinire rcscmpio dclla na- 

 tura di quesle socicla e per essere il ccnlro del loro rifcrimcnto. Inlorno a 

 questo popolo aduiiquc, sccondo !c nolizie chc occorrcranno e con quclFordine 

 di dcrivazione o di |Mossiuiil;i die sara possibile, saranno raggruppali gli altri 

 popoli ilalici di qucsla catcgoria. Disccndendo da poi alT csamc dello slate 

 inlcrno dclla socicU\ lolla ad cscmpio, si vorrebbc scguire la mcdcsinia norma 

 che fu indicata dove, discorrendo del dirillo ilalico in gcncrc, si parlo del mode 

 con cui le diverse socicla di solilo si prescnlavano primamcnlc nelia sloria (2), 

 cioc sarcbbc da cominciarsi dallo slalo piu complesso della socicla per discen- 

 dcrc a' suoi clcmcnli. Ma, conic fu anchc allora acccnnalo, si terra conto del 

 proccsso sintelico dclla formazione dclla socicla, e poichc ncl caso atlualc oc- 

 corrono eziandio aicune nolizie positive circa la condizione della famiglia ed 

 i succcssivi suoi rapporti colia patriarchia, cosi si adoprcra di fare uso di 

 quesle indicazioni, disccndendo dalla patriarchia nclla famiglia, investigandone 

 la condizione e scgucudo la via per la quale qucsla s'inlcssc nclla patriarchia; 

 di poi si esporrcbbe come le patriarchic si congiungano in socicla civili, indi 

 in che niodo si forniarono le fcdcrazioni, le quali tra quesle socicla non furono 

 pcrmancnli, chiudcndo la parte dirctlamcnte legale col dirillo dellc genii. 



Dopo di cio verranno in queslione sccondo il loro emcrgcre quegli allri 

 dementi rappresenlanli indirettamenle I'idea del dirillo alio slesso modo che 

 fu osservato nella Societa Elrusca. 



Rapporti miERNr. 



Considcrando adunque la Socicla sabina propriamenlc della, occorrc chc 

 anchc dopo che una parte del popolo se ne scparo per confondersi coi Romani, 

 cssa si prescnla in una forma che si puo dire patriarcalc. La sua origine e involla 

 in un milo: e una vergine di alto lignaggio (3), forse una vestalc (4), che ebbe 

 conimercio o fu stuprata da un dio, V Eniallo di Dionigi od il Semo Sanco o 

 Sabo, divinila suprema dei Sabini, donde nasce un lHodio Fabidio, il quale, 



(1) Giornak Ml' I. R. hllUilo, Tomo V, (fascicoli 29.°-30.°), p. 351. 



(2) l\i, pag. 55-2. 



(3) Dion)s. , Antiq. , II, 48. 



(4) Pfuiid, Jltitatische ReclUsaUertluimer in der rdmisclieii Saije. Weimar, 1847, p. 1. 



