LE SOCIKTA' SAIMNO-OSCIIE. 439 



nel scguilo nomc di faniiglia , c. (luaiulo Ic faiiiiglic croscono in iiiodo da es- 

 sei'c consid(Male come una liihu, puo riiiiancre per luUe conic il iioiiie dclla fa- 

 niiglia priniiliva, c divcnla cosi il nomc di genie; ma le famiglie allora si sollodi- 

 sliiiguoiio Ira esse coi nomi , p. c. , dei loro rispcllivi ca|)i-slipili , i (|uali di- 

 vcntaiio del pari cogiionii di faniiglia. Cosi (|uel nonic osco o roniano clic nci 

 tempi posteriori pole csscre tcnulo ed era in elTelto nomc di genie, mm era 

 ancora, quando era allribuito, p. e., a Numa, cd era Pompilio, clic nomc di fa- 

 niiglia. II clio quindi non loglie die quando si pronunziano soltanto due nomi 

 gcncalogici di un individuo, sia pii'i naturah? die occorra di prefcrcnza il nomc 

 di faniiglia chc qucllo di gcnte , pcrclie il primo rapprcsenta piii da vicino , 

 pill evidentcmciite T individuo elie non il sccoiido. Di falto, quando s' incontra 

 Cdjiis (Jvsar , c Quinlits Cicero^ si trova clie il primo e prcnome , cioe nomc 

 d' individuo , ed il secondo c cognomc , cioc nomc di faniiglia. Vuolsi aggiun- 

 gere ancora die quesli popoli vivendo piu spesso per distinti lignaggi die non 

 in riunione di lignaggi, non avcvaiio bisogno nclla loro vila abituale di portarc 

 quel nomc di lignaggio die li dislingucssc iidla riunione gcneralc , bastando 

 ad essi quel nomc di faniiglia chc li distingucva ncl lignaggio. Nclla vila civile 

 dellc cillii campane, so qucsti popoli trasforniarono i lignaggi dclla vila palriar- 

 calc in divisioni di Iribii o genii dclla socicta civile, ponno aver portato piii 

 facilmcntc , come c probabile, i Ire nomi, die esprimevano allora i trc rap- 

 porti delta loro vila abiluale, del pari cbe i Romani. 



Parlando della condizione della faniiglia fu or ora avverlita I'ingerenza che 

 Tautorila del lignaggio vi pole esercilare nellc cause malrimoniali, faccndo cosi 

 un alio die lienc del diritlo pubblico. Ora vorrebbcsi piii decisamcnte uscirc 

 dalla famiglia per rinlracciarc nel lignaggio, o quando che fosse anchc nclla 

 cilia, i rapporli del diritlo privalo. Ma qui non accade di riscontrarc allro, sia 

 nclla parte criminale che nclla civile, die una consuetudine di procedura , la 

 quale puo ben chiamarsi per duello. Sc non chc una norma di procedura c an- 

 che una parte di diritlo pubblico, non in quanto che e un modo con cui i pri- 

 vati esiierimcniano avanti i tribunali i loro diritti, nia perclie c un alto espresso 

 tacilo dclPaulorilii sovrana verso lulli i ciltadini die dclermina i modi con cui 

 debbano esperimentarc i loro diritli nclla societa civile. Un indizio di questa 

 procedura per duello occorrc in un brano di Stobco (1), dove si asserisec che 



(1; SloliKi Joli. SeiUentiw. Tiguri, Froscli, 15b9. Serin. X, pag. 133, lin. 5. 'o^x/Scixgi 



