440 LE SOCIETA" SABINO OSCIIE. 



gli Unibri quando lianno Ira loro qualclic contesa , si armano c coinballono 

 come in giierra, c sono rilcnuli aver ragionc quclli clie animazzano i loro av- 

 vcrsarj. Sc I'Umbria ncll' opinione dci Grcei si cstciulcva in giii nclla bassa 

 Italia (1), se gli Unibii cd i Sabini sono un nKulcsinio popolo, conic dice il gia 

 cilalo Zcnodolo di Trczcnc (2), lasciando da parte per era Ic scopcrtc e le in- 

 diuioni linguisticlic die tendono a slabilirc alnicno una assai slrctta parcntela 

 Ira quest! popoli , vi sarcbbc qualclic niolivo per credere clie questo costume 

 fosse esteso tra qucsic popolazioni. Nicolo Daniasceno diccndo in qualcbc luogo 

 clie i Lucani si fanno giustizia da sc , siccoine di aicunc ailrc ingiurie, cosi 

 anclie per il hisso o la profusione e per T ozio (3), scnibrcrebbe conferniaie 

 quesla opinione. Dove c da osscrvarsi la qualila dclla materia clic veniva in 

 contcstazione , cioe il lusso o la profusione c 1' ozio o la dappocaggine , cioc 

 quel pcccali die uon crano una lesione di diritti, ma tendevano a corromperc 

 ed a rendcrc fiacca una socicta die volcva esscrc robusta e bellicosa. Nolabile 

 cosa in questa contingenza sarebbe clic il privato si faecva come ullizialc ])ub- 

 blieo anche in una materia non di slretto diritlo, ma di convcnicnza e di uli- 

 lita sociale. Continuando sul duello, si raceonta ancora die appo gli stcssi Sa- 

 bini ad un sanluario di Egeria si praticassc un duello sacerdolalc. Dalle cose 

 sin qui dettc emergcrebbe die, presso gli Umbri ccrtamentc, c presso altri 

 popoli di questa stirpe probabilmcnte, una specie di duello giudiziario avesse 

 luogo. Ma ancbe in altri paesi si Irova questo costume nella anlicliita. Erodolo 

 rifcrisee die gli Jonj dell'Asia Minorc prima deH'ordinamento di Artaferne, sa- 

 trapo di Sardi, Irattavano le loro quercle non nei tribunali, ma colle armi (4). 

 II duello in quesle circoslanze c un atto di forza cd insieme c lenuto per 

 un mezzo di ccrtificazione. Se gli uomini in un ccrto stato del loro sviluppo 

 inlellettuale hanno potuto credere che i forti , per do cbe erano forti, fossero 

 in grazia della divinitii, T idea di giustizia pote essere confusa eon quella di 

 forza , e quindi il successo della forza pote essere lenulo per una aggiudica- 

 zione di giustizia, per Icgitlimo. Fii gia acecnnalo di sopra, al proposito ddle 

 nozze sabinc , come poterono geiicrarsi queste idee. Ora se i beni di lancia o 

 di conquisla lianno potuto trovarc ncll' opinione dcgli uomini in certi tempi 

 un a|ipoggio in diritto , la vittoria in un duello c un fatlo della medcsima 



(1) Vedi Memorie ddl' I. R. IsliiutOj Tomo IV, pag. 173-176. Ivi e dcllo die gli Uinl)ri 

 oocupasscro priiuamenle grando eslensione di Icna ilalica. 



(2) xat fxeta^aiovTa; dux tw tottw Toyvo^a xxt 2:z/3tvou5 £? 'Of*|3,otxwv r^ooc'ayoosuSjjvzt. 

 (o) Aju/.avot 5tzd^ovTat a^/-^),ou; f^i'jjzip 3'.)Jou tcvo5 vSu-ritx^zoi oOt'.) y.'A y.^'t\-iv.^ xz't dpyiv^, 



(4) In Erato, cap. 42, cd. Baclir. Lipsix, 1834: hx oi37iStxtii sU-j. 



