442 LE SOCIET.V SARINO-OSCIIE. 



aggiiiiigci'i' aiu'lic I'iscrizione del bronzo di Rnpiiio (1), dove ira le allre Icggonsi 

 le parole lolai maraucai lix, cioe lecfgn per il popolo viaraclno, come viciie 

 iiUerpretalo; il clie polrehbe signiilcarc clio liiUi i lignaggi manicini faccssero 

 soficlii comune. Ma dall' altro canto Irovasi clic anclie le nionctc osclie cam- 

 pane porlano 1' iserizione kampano, dci Campnni ( non della sola Capua die 

 lia il nomc di hap fa), e nondimcno e nolo per la sloiia clie le citU'i di (jiiella 

 regione reggcvansi per governi dislinli. Cio poslo, si piio accoglierc clie laluno 

 di qucsli popoli riducessc voramcnlc i suoi lignaggi in socicla comune per- 

 manenle, come, p. e., il Lucano; ma puo anclie essere avvenuto, clic quesli 

 lignaggi si riunisscro, ollrc al case die sara consideralo nella federazione, per 

 lino scopo comune accidcntale o non permanenle , come , p. e. , per un alio 

 comune di cullo nel easo dci Marucini, die per una s|iecie di legato pio ave- 

 vano a fare un sagrifizio a Giove di Monte Tarino, cd anchc per usare di una 

 zecca comune, la quale di per se puo dare un' apparenza di stabile comunila 

 a siffaUe riunioni (2). 



Se la socictii comune era permanente , si lia qui gia una formazione o di 

 una federazione permanente di lignaggi o di una ciltii. Presso i Sannili, i quali 

 sono rappresentati come durassero assai tempo nel regime patriarcalc , Livio 

 ramnienla pure dei concilj , e qui e da notarsi ch' egli adopera il medesimo 

 nome per indieare eerie riunioni in Elruria chc noi abbiamo adopcrato di 

 dimoslrare, die fosscro aduuanze rcgolari polilichc (3). Tultavolta per siffatta 

 denominazionc non si puo cscluderc ancora al lutto il regime patriarcalc , 

 perche eolesli concilj , se non erano quella assemblea federals che corrispon- 

 desse in casa all'atleggiamcnto dei lignaggi in guerra fcderale al di fuori , il 

 die non pare cbc fosse per V espressione stcssa di Livio che acccnna a riu- 

 nioni molle c distinle , potevano pure essere quelle assemblee di capi di 



(1) Vedi Mentor le deW I. fl. IslHutn, Tomo IV, pag. 227. 



(2) In riguardo ai Caiiipaiii si trovano inoncte colla iserizione groca KAMOANniN, lo quali, 

 secondo il Fricdlander, sarcbbero slate conlalc da quelle Iruppc raercenarie canipanc 

 che s'impadronirono in Sicilia di Enlella, Etna e Nakona. Allre uionele cainpanc con iseri- 

 zione greca senibrano essere stale coniale in qualelie cilia greca della Campania, poiclie i 

 lipi accennano a >'apoli ed a Cuma. (Friedlander, Die Osk. Miiiizun, p. 53). Anche con 

 (picsli documenti si avrebbe una conferma clie il nouie coUellivo di Cainpani non rappre- 

 senlasse una sociela unica, permanenle, di tulli i popoli canqiani. 



(5) Liv., VIII, 59: " Hoe demum prxlium Samnilium res ila infregit, ut omnibus coiiciliis 

 frcmerent. " — Delia Soeielii Etrusca. Vedi pag. ii e seg. di queslo slesso volume. 



