LE SOCIETA' SABINO-OSCIIE i'.iZ 



Di alcuni altri dementi die ponno rapprescnlare indirellameiUc 

 I' idea del dirillo. 



RELinioNR. — OltiT all'azione del dirillo divino. in cui la rc'i^ioiic opora (|ual 

 Icgge posiliva dirella, la rcligionc, come fu gia avvcrlilo nclia Sociclii Etrusca, 

 suppiiscc iiolla parte inleriorc dciriiomo ad o;;iii azioii di Icgge che non vi pu6 

 pciielrare, cd cspiimc, mcdianlc il siio online ed i suoi preccUi, il senso di 

 morale c di giuslizia dcgli uoiiiiiii die I'lianno iniinaginala. 



Non vi liaiino che nolizie frammenlarie inlorno alia religionc delle slirpi 

 sabine, e (luindi non si puo fonnare iiii concello posilivo del loro panleon: 

 nia dalle eireoslanze di vita di (juesti popoli (se la reli^ione immaKiiiala dagli 

 uomini non e ehi; un rillesso dciia loro vila inleriore), dai brani die riinangono 

 di (jutsio slesso panleon, dalle nolizie che si hanno dei sislemi religiosi dei 

 popoli circosUinli, e lecilo di fare induzione die 11 panteon sabino sia stale 

 nei graiidi lincanicnti il medesinio dei |)opoli vicini, e che le parlicolarita non 

 abbiano loccalo die le parti non essenziali, perclie sorniglianlc in genere ci 

 appare il niodo di viverc dei pojioli italici, c le loro dislinzioni ci sembrano 

 non rijiiiardarc che le parti accessorie, e perche i framnienli od i sislemi dei 

 loro eulli luire si rassomigliano nel loro caraltcrc. Quiiidi il medesinio pan- 

 telsnio lid polileismo, il dualismo per rappresentare i due principj del bene 

 e dd male, il dogma della immorlalila dell' aiiima e le sue conscgnenze nella 

 vita avvenire, il medesinio spirilo nella diviiiazione c nella esjiiazione pare 

 che dovessc pur Irovarsi nel sistcma rcligioso di ([uesli |)opoli, c con ci6 Ic 

 mcdcsime conscgnenze morali che furono gia accennate nella religionc elrusca. 



Nel raccogliere ora le rdiquie del panleon sabino che ponno riguardare la 

 prcsente queslione occorre principalmente un carallcre che non c dissimilc da 

 qucllo die si Irova appo altri popoli ilalici die saraiino i Lalini cd i Romaiii, 

 ed c quello delle divinili militari. In un popoio esscnzialmenlc guerriero era 

 natural cosa che il cullo dcgli dei della giicrra lencsse un Inogo principalc. 

 Vi ha Ira le prime divinila di tutto il panteon, si dice, una Giunonc Quirile, 

 ossia armala di lancia, ed il suo corrispondenle Quirino pure eon questa arma. 

 Vi ha aneora Ira gli dei maggiori un Mavorle ed una Ncricnc (1), uomi che si 

 credono sabini, c signirichcrcbbero Marie e Bdloiia. Qiieslo formarsi degli dei 

 della guerra e coUocarsi in primo grado signilica die il popoio volcva esscre 

 guerriero, ossia prcpotcntc, c voleva farlo con ragionc, cioe coll'approvazione 



(1) Gcllius., N. A. XIII, 22. 



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