45i LE SOCIETA' SABINO-OSCHE. 



della divinila. Qucslo proccsso psicologico 6 parle di quelle, con ciii colesti 

 popoli forniarono i loro sistcmi religiosi Iraspoilando in ciclo il loro gcnerc 

 di vila della lerra: csso rassoniiglia al proccsso di clii per argonienlazionc 

 volcndo evincerc una data Icsi ccrca c pone per niaggiore una proposizionc 

 the scrva di base a quella c la giuslificlii. 1 Sabini adunquc, e con essi molli 

 altri popoli, volcvano la sanlificazionc della forza, e cio consenle col mito della 

 vcstale di Cure e coi rili dclle nozze sabinc. 



Risullano da poi Ic divinitii canipcslri, poicbi! quest! popoli diniorando alia 

 campagna, per vic/ii^ avvertivano specialmenle ai rapporli della vila canipc- 

 stre. Tra queste divinita vuolsi ricordarc per un altro rapporlo specialmenle 

 la Feronia. II cullo di quesla dca animcUcva in una ccrla sua fesla la libcra- 

 zione dcgli schiavi (l). fi nolabile quesla rislaurazione di diritli clie di lenipo 

 in tempo pralicavasi dalla divinita coUa rcligionc. 



Ma se il dirillo era resliluilo all'uomo nialerialmenle, lo era anche neirin- 

 lenzione? Non poleva esscre cotesla liberazionc un alio di gcnerosila, un done, 

 poiclie qui in cfTetto 1 merili del servo sono posli a condizione del riscallo? 

 Lo slalo di scbiavilii non era la regola, e I'cmancipazione non era I'cccezione? 

 Per rispondere a qucsle domande si ricliicdcrebbe di conoscere il concetto chc 

 si avevano quegli uomini della condizione deiruomo c della nalura della schia- 

 vilii. I coslumi sono rozzi o barbari, sono genlili o civili, sccondo le idee chc 

 si lianno sugli oggcUi dei coslumi. Qui imporla di toccarc ancora della que- 

 slione del dirillo dclle genii razionale. L'antichilu nclla sua rozzezza rimota non 

 riconobbe un dirillo delle genii ollrc i Iraltali posilivi. Quesla mancanza si- 

 gnifiea che gli uomini c le nazioni non si tcncvano o non si avvertivano Ira 

 loro per eguali. Di fallo, gli uomini, sebbcnc cssenzialmcnlc cgiiali, mostrano 

 alia prima apparenza alcune divcrsita, siccome sono I'abilo fisico, i linguaggi, 

 il grade d'inlclligcnza, donde la coltura ed 1 coslumi diversificano. Quesli acci- 

 denti polerono far credere agli uomini rozzi che la natura umana fosse diversa. 

 Aggiungevasi a manlenere quesla opinionc, e forse n'era la principal causa, 

 la religione, la quale era di earallcre nazionale. L' indole dellc religioni na- 

 zionali c di essere esclusive ; e poiclic anche per logica spontanea o non 



(i) Servius ad Mn., Vlll, 364: ■< Feronia mater, nyinpha Carapanise, quam .. . liaec eliaiii 

 lil)crloruiii dca esl, in ciijiis leiuplo raso capile pileuiii accipiebanl. . . In hujus Icmplo 

 Tarraeinre scdile lapidcum full, in quo liic versus incisus oral: Ihnemcriti servi scdeanlj 

 surgeiU liberi. II cullo di quesla dea era couiuue anche ai Lalini. 



Dionigi, III, 32, dice di fallo iioov eaTt /.otvA le^w/zeviv Otto Ix^ivtu'j t-. xai AaTi'vwv, a-ytov iv rot; 



