DELL.\ CURA MORALE NELLA PAZZIA. 23 



ihalallie, ed anche la pazzia, dclla cul apparizione lo stesso Stoll alia 

 bile altribulva alcuna parte. Sennerto nellc sue islituzioni mediche 

 non seppc cgli pure staccarsi del tuUo dalle idee galenlche; esebbene 

 egli voglia separata la melancolia dalla mania, avendo la prima per 

 delirio con timore e paura, la seconda potius cum furore, audacia, iur- 

 giis, et atiis vehementissimi.s animi aff'ectibus , la causa pero dei sin- 

 lomi si delPuna chc delPaltra la ferma risieda negli spiriti inquinati 

 nella malincolia da vapori impuri e tenebrosi, nella mania da mate- 

 ria ignea o da intemperie calida del celabro. Nel primo caso la materia 

 formerebbesi o negli stessi vasi die sono nel capo, od ab universi cor- 

 poris et prtecipue majoribus venis cerebro communicatur , o trasmessa 

 dagli ipocondrj; nel secondo, materia ilia quce igneos et fervidos va- 

 pores communicat bilis atra, seu ex sanguinis fermento, seu ex bile 

 adustfi, seu ex humore melancholico adusto generata fuerit (Operum 

 torn. II, pag. 419-421. Lugd. 1666.). II perche delFidea che que' 

 niedici tutti si ebbero falto della causa da cui la pazzia era indotta, 

 ne conseguitava di forza che non piu che argomenti materiali si vo- 

 lessero adoperati a cessarla. Tutto fisico essere quindi voleva il proce- 

 dimento terapeutico. Cornelio Celso per altro quantunque a ritornare la 

 mente sviata faccia il gran caso delle sottrazioni sanguigne, del vera- 

 tro nero e bianco, dei purganti, del digiuno, dei tormenti e della 

 paura, tuttavolta travide anche la necessita della cura morale soggiun- 

 gendo: Cogendus est (insaniens) , et attendere, et ediscere aliquid, et 

 meminisse. Sic enim fiet nt metu cogatur considerare quid faciat (Edit. 

 Patav. 1563, pag. 5J).). In appresso i hiedici cosi detti solidisti 'si fe- 

 cero a ricercare le cause della mania in alteramenti delle parti solide 

 che Torganismo costiluiscono; ed in su quelle che alcuna liata riscon- 

 trarono nei cadavcri, od immaginarono dovere essere, fondaronvi il 

 relativo metodo curativo, il quale di conseguente non poteva non riu- 

 scire se non che al tutto fisico e materiale. Coltivata poscia Tanato- 

 mia patologica si lenne il gran conio dei risultamenti che questa da- 

 va; i quali pero sc noi ci riduciamo a paragonare ne' diversi autori, 

 ed in ispezielta in Morgagni. in Greding, in Haslam. in Barlolini, 

 in Parchappe, in Delaye, in Chiaruggi, in Calmeil, in Georget, in 



