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cura morale quel conto chc nolle nialallie o pervertlmcnli della ineiile 

 essa ben si inerila , allcnendosi cglino piii in ispezielta ai riincdj ma- 

 leriali. ella e cosa , siccomc sopra abbiamo vedulo , pur Iroppo vera; 

 nia die essa cura morale sia poi la sola cbc abbia possa in sui sin- 

 tomi della pazzia, vale quanlo dire chc la pazzia slessa non puo ve- 

 nire cessala, ne lo fu mai, la mcrce dei rimcdj Iralli dalla materia 

 medica ordinaria. La quale asserzionc trovasi conlrariala a piena evi- 

 denza dairesperienza di tulli i tempi. Conciossiache siensi vcdutc paz- 

 zie per nulla complicate a visibili condizioni materiali patologiche gua- 

 rire di corlo cogli argomenti terapentici fisici. E di vero il celabro e 

 pure un organo materiale, il quale serve alia manifestazione delle lacolta 

 intellettuali, e quale organo materiale puo soggiacere a mutamenti e 

 perverlimenli tanlo visibili ai sensi , quanto invisibili a questi anche 

 ajutati da slromenti fisici , e conseguentcmente in forza di tali mula- 

 nienli e per\erlimenti alterare le propric funzioni atlencnlemenle al 

 manilestamenlo degli atti inlellettuali , e succedere quindi ne' mede- 

 simi quello sviamenlo che noi chiamiamo mania. I rimedj fisici po- 

 traniio percio nelle proprieta loro cessare tali mutamenti e perverti- 

 menti e ricondurre la normalita nelle azioni e funzioni. 11 paragonc 

 inoltre recato in mezzo dal Leuret , tra il convincere, mediantc il sa- 

 lasso. i purganti ed i cauteri gli oppositori in una disputa filosofica 

 ed il curare il maniaco. non regge perclie anzi tratto bisognava pro- 

 vare die le due condizioni di cui quel paragonc e costituito fossero 

 al tutto identidic. Da poi ognuno ben saccorge die il portare un' opi- 

 nione di^ersa da alcun altro intorno ad un punto di filosofia non e 

 per nulla lo stesso che essere preso da mania. Nel priino caso si 

 tralla o di non relti concepimenti della mente, o di deduzioni erronee 

 in se(piela di idee male paragonate, o di mancanza di giusti principj 

 n«'i siibbietio die discorresi , o di false acquisizioni per mezzo dei 

 sensi . normalc sussistendo la maniera di essere fisica e morale del- 

 I organo cerebrale, per cui V io e presente a se stesso, laddove iiella 

 mania 1 errore della idea, o delle idee, Tesageramento della passione 

 insorge e mantiensi. nulla polendovi V io, die di quello istante e nullo 

 a causa del perverlimenlo nelP organo chc serve al manifestamento 



