NELLE UAPPRESENTAZIONI RELIGIOSE. 45 



nolle idee del volg;o esislesse una cotale rappresenlazione dalle noslrc 

 non aflalto dissimile. Tale lapjuesentazione non oscuiameiilc e accen- 

 nala da sant'Agoslino nella sua opera De Fide el Symbolo (•>, la dove 

 dice che, Dio I'adie non e da crcdersi circoscrlUo da umana forma, 

 per la raj2;ione die nel linguaggio noslro si descrlve sedulo a piegale 

 ginocchia: linguaggio che da Agostino e aUamenle biasiniato, pcrche 

 conduce al pericolo di connnutare, come dice TAposlolo, la gloria del- 

 Fincorruttibilc Iddio nella simililudine di uomo corrullibile; onde con- 

 chiude con quel suo gi'ave deltalo: Tale simulacrum Dei nefas est 

 christiano in templo collocare. 



Quando le Pcrsone delPaugusta Triadc veramente si cominciassero 

 a raffigurare ne' modi al tempo nostro usitafi e incerla ed oscura in- 

 dagine. Che pcro tali modi esistessero fin dal secolo decimoquarto, ce 

 ne assicura il Montfaucon (*), la dove rccando gli slatuli dcH'ordine 

 dello Spirito Santo slesi da Luigi dAnjou, re di Gerusalemme e di 

 Sicilia, nel 13»2 e seguenli, ci oflre pure un" imagine della Trinita, 

 che quegli statuti decorava. In essa TEterno Padre sosJienc con ambe 

 le braccia la croce, da cui pende il Figliuolo coronalo di spine coi 

 due piedi separatamcnte inchiodati quasi al conlatto di im soppedaneo, 

 e coperto di un pannolino dalla parte al femore superiorc fin presso le 

 ginocchia: e lacolomba e aleggiante sul di lui capo. Pergamene a quel- 

 Fepoca non molto posteriori ci presentano, quale il divin Padre con 

 aureo cerchio intorno il capo, e seduto in ampia scranna, che innalza 

 in atto di benedire la deslra niano, e colla sinistra soslicne il Salva- 

 tore pendente dalla croce, sopra il cui capo posa la colomba con ale 

 espanse; quale il divin Padre con barba e chioma canula, avenle sul 

 capo il Iriregno ed un'aurea verga nella mano, e il Verbo con barba 

 e capigliatura bionda, reggenle coll' una mano grandiosa croce, e col- 

 Paltra un libro aperto, sopra cui posa la colomba; quale in fine Ire 

 Persone di forme virili, presso che eguali in lutte ('^\ 



(1) Qip. \ii sccondo i Maiirini. Lalius nel torn. XVII dclle Mcmoric di morale, 



(2) Tesorodelle anlicliila della corona di Fran- religione e letleralura di Modeiia, an. 1830, 

 cla, toni. H, pag. 328. pag. 413 e segg.: la qiial piltura erasi allora 



(3) Di siinilfoggia li Tantica piltura cristiana, discoperla nella Cliicsa plebana di Sonoino. 

 descritta etl illuslrala dal ciiiarissiiuo dotlor' 



