46 SOPRA L' IDEALISMO POPOLARC 



Fin ([ui io non ho additato oho sloricaniente un iiso da molli secoli 

 invalso nol crisliancsiino di porre quasi sott'occhio dc' fedeli la incom- 

 proiisil)ile Trinita. Or voncndo alia convenicnza di tali imagini. rnolte 

 dispuU* su questa materia cbber luogo fra i dotti , sopra Ic quali a 

 ben ragionare mi e d'uopo di speciali dislinzioni. Che il Redentore 

 si offra a! nostro sguardo sotlo la visibile forma di uomo perfetlamente 

 tale . niuno di sano inlclletto si fara oppositore. Egli prese umana 

 carne. si degno vestirsi di nostre forme; vero uomo converso con noi 

 nel tempo, vero uomo ascesc e soggiorna lassu: quando percio si raf- 

 figuri sotto vere umane sembianze , (juali a lui appartengono, chi ne 

 fornKMTbbe un soggetto di biasimo? Un aspetto erroneo puo invece 

 assumere I" imagine di una oolomba tolta a significare lo Spirito 

 Santo, se vi ooncorra Topinione, la quale sembra essersi adoUata da 

 Terlulliano <". ohe lo Spirito Santo abbia sostanzialmente assunto il 

 eorpo (iella oolomba, oome Fumanita fu assunla dal Yerbo. Ma inse- 

 gnando a noi le sacre pagine (^\ che lo Spirito di Dio scese sopra 

 Gesu. o qual vera oolomba, oome spiega sant'Agostino (^^ , senza pero 

 pigliarne la sostanza, o nella forma e nella similitudine di quel vola- 

 tile, siooome pensano altri: chi troverebbe assurdo il pensiero di ofle- 

 riroi la oolomba per un indizio ed un simbolo dello Spirito di Dio? 

 Ed era infatli una tradizione anlioa presso gli Ebrei , ohe lo Spirito 

 di Dio veniva simboleggialo da una oolomba, o in generc da un augello. 

 Pertanfo la dove gli interpreti Ebrei spiegano lafrasedella Genesi ^*K 

 secondo la \olgata: Spiritus Dei ferebntur super aquas , aggiungono: 

 Fprehntur sicut columba , qu(P incumhit pullis suis. E san Girolamo 

 nelle sue Quislioni Ebraiche , quando espone il valore delF accennato 

 verbo. /nT^«<»r. o secondo Febreo. merrtc/iey;/ief A nsms, cosi si esprime: 

 F^t nicuhahat. sap cnnfovebot in similitudinem voliicris ova calore ani- 

 mnntis. E veramente Febreo rnchaph, ^m, porta nel siriaco Fidea che 

 gli ath-ibuisoe il santo Dottore; e percio sulla fede di un siro erudito 

 san Basilio <** cosi sviluppa il prefato versetto: confovebat instar incu- 



(1) LibtT Ih came Chtisli, cap. in. (4) Cap. i, vers. I. 



(2) Matth. , cap. iii, v. 16. iH) In Ifexncm. Horn. II. 



(3) Lib. II, De Trinilate, cap. m. 



