NELLE HAFPRESENTAZIONI RELIGIOSE. 47 



Laonde io pcnso che il nerbo della quistione si riduca alle iinagini 

 del divin Padre; cd essa veramente fu tra i catlolici assai agitata. Circa 

 la niela del secolo dccimoscslo il celehre Giovanni Esselio, doltore di 

 Lovanio, die intcrvenne al concilio di Trento, nel suo profondo lavoro 

 tcologico, a cui modestamcntc diode il titolo di catechisino C'.avea 

 proclamata la sentcnza gia riferita : Tale simulacrum Del nefas est chri- 

 sftano in templo cnllocare ^*> . Alcuni Padri Franocscani . ai quali non 

 andava a grado quella scntenza, la deferirono alia In(|uisizione di To- 

 ledo, die giudico di condannarla ; ne que' buoni Padri, ne (|ue" rneni- 

 bi'i del Santo Officio si avvidero che nella persona di Esselio condan- 

 navano un Agostino. Sebbene, a sostcnerer Esselio non il solo Vescovo 

 (P Ippona , ma antori ccclesiastici in molta copia vi concorrono . un 

 san Giustino martire, un Tertulliano, un Minuzio Felice, un Lattanzio. 

 un sant" Ainbrogio, e gli scrittori niedesinii die [)iu fervidamente coiu- 

 balterono gli Iconoclasti, ondc possiamo con ragione conchiudere die 

 dai priini secoli della Chiesa fino al decinio molti e gravissimi autori af- 

 lennano non doversi fare veruna imagine di Dio. Ma e nel secolo XIII 

 un Luca Tudense ('' , un Enrico di Gand , e nel XIV un Durando. 

 e nd secolo X\ un Toslato, vescovo di Avila, e nd X\I un Giodoco 

 Chliclhtoue , oltre F Esselio, non altrimenli si espriiuono intorno alle 

 pilture che ci rappresentano Iddio Padre. 



Mosso dalFautorita di questi nomi , dagH argonienti prodotti da si 

 gravi scrittori il caidinale Bdlarmino ^*'> conchiudeva: Non esse tam 

 i-erhim in Ecclesia , an sint facienda' imagines Dei , A/ce Trinitatis . 

 (juam Christi el Sanctorum: hoc enim cnnfitentur omnes catltolici, et ad 

 fidem pertinet; illud est in opinione. E piu positivamenle i vescovi 

 Adriano e Pietro de \\ allenibourg ^ '> afl'ermano, che i teologi del cat- 

 lolicismo sono fra di loro su tal materia divisi; e che questa materia 

 non est pars doctrincr catholicn' ah omnibus receptie, vel recipiendte. Per 



(1) In Decalogum, cap. 64. Daiiiasc. — Joan. Hessel. in Expl. jir. pnec., 



(2) Richard Simon, f^erilas Jiepn'.tsa. cap. 65. 



(3) Lucas Tudcnsis lib. II, contra Alb., cap. tfe (4) Dc Jxclcsia liiuniplmnlc, lib. II. Dc lina- 

 20. Henr. — Gand., Quodl. X,cap. 6. — Durand. ijinibtts Sanctorum, cap. mil 



in III Sent. Dist. 9. — Tost. Abul. ad Dent, iv, (.5) Tract. IV , c. \x\ . Df fmatjinibux San- 

 (|. o. — .Iiidoo. Chlicht. comment, ad S.Joanncni clonim. 



