NELLE RAPPRESENTAZIONI RELIGIOSE. iJ.J 



per camminarc sullc Iraccc dclla inlcrpretazionc gia da noi segnala, 

 Iddio coda sua destra adombru gli occlii di Mose, vi opponc un fosco 

 \elo, pcrche il suo siinbolo vfeduto in tullo il siio fulgorc dovcva di 

 Iroppo ahbagliare uno sguardo morlalc; soltanto allorche passo oltre 

 (|uel siinbolo, Iddio ritira la mcuio^ leva ogni ingombro dagli occhi 

 di Mose, e qucsti vede solo il tergo; vede solo una parte di qucila 

 luce sfolgoreggianlc c celeste. Ci e d'uopo pertanto in qucslo racconto 

 niosaico sorgcre dalla lettera allospirito; c cio ne consiglia a non de- 

 durre da tale racconto alcun argomento per una corporea apparizione 

 dclPEnte supremo. 



Ma alineno i profeti, mi si oppone, non ci descrivono forse la Divi- 

 nita sotto forme corporee? Non vide forse Daniele ('^ V.Intico de'yiorni 

 sopra un soglio assiso, con veslimenta candide sicconie neve, c coi 

 capelli quasi lana lavata , assiso per esercitare giudizio , e dinanzi i 

 libri gli sono aperti? Rispondo die la frase profelica, ./«f("co c/e'r/for/H., 

 non c posla ad esprimere la forma apparsa di un vegliardo, bensi a 

 dinotare rcternita dellEntc increato; e 1' imagine de' libri aperti ia- 

 nanzi a lui, e imagine delPinfinita di lui sapienza, coUa quale tutli 

 egli scorge i pensamcnti degli uomini , tutte le azioni per giudicarle. 

 Ma FEterno fu egli in questa foggia esleriormente vedulo dal Pro- 

 fela? Fuori dclla fantasia del Profeta esisteva forse un corporeo simu- 

 lacro come da lui si descrive? In tale supposto doveano essere una 

 realta anclie le quattro bcstie stranissime, clie il Profeta nel medesimo 

 passo ci rapprcsenta; realmente dal volto delFAntico de" giorni doveva 

 uscire rapido fiume di fuoco, e gli assistenti al di lui trono dovevano 

 essere diecimila volte centomila. Cbi non ammctle die cotali visioni 

 aveano solo esislenza nolle idee profeliclic e nessun obbielto reale 

 fuori della mente delluomo inspirato, e che lutto cio e linguaggio ti- 

 pico e d' allegoric composto? Ma usciamo da questi modi (igurati: la 

 Scrittura non predica forse dovuntjue la invisibilita dellEnle elerno? 

 Non abita egli forse. secondo PApostolo *^), una luce inaccessibile, cui 

 a nessun uomo vcnne dato di scorgere? Fra i profeti slessi Isaia, 



(1) Cap. Ml, 9. (2) I.' ad Tim., vi, i6. 



