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G)A.adW)uaiii/etdo secoiwo 



(I.cllo nclI'LKlunanza del li> Luglio 1841.) 



L*) . . . . 



idea di uii Enlc incorporeo, iniinalerialc, soslanzialincnle invisi- 



bilc, I' idea di spirilo, inlorno alia (juale mi Irallcnni nel inio priino 

 Ragionamcnto , mi lichiama al pcnsicio quegli esseri immortali fra la 

 natura umana e la divina interposli, die con vocabolo comune .Jiujeli 

 appolliamo. Poche cose sopra tali creature al morlale ordine supe- 

 riori ci narra la sacra sloria Iroppo giuslamente occupata nclP addi- 

 larci la condizione e Ic vicende deir umana schiatta , per cui quella 

 storia e tessuta. Che se in tale materia ci e parca di notizie la rive- 

 lazione, lo e molto piu la ragion naturale, che, abbastanza intesa a 

 oonoscere e a studiar se medcsima, a lottare colle illusioni e col pre- 

 dominio de' scnsi corporei, puo debolmente spaziare fuori di se nel 

 regno degli invisibili. Tutta^ia quante anche intorno a cio si suscita- 

 rono quislioni Ira gli scrillori perdutamente ravvolti nello scolasli- 

 cismo? Ampj volumi appena bastano a contenerne le dispute: il prin- 

 ciple costituente di quegli esseri , la specie delle loro cognizioni , la 

 nianiera del parlarsi a vicenda , le doll di cui venncro forniti, il 

 luogo che occupano , il movimento , le operazioni loro , tutto cio In 

 un soggello di indagini, e lo furono altri punti frivoli e strani , de" 

 (piali il fondamento e solo in una lantasia che con avidita si [)asce 

 delle sue creazioni : avidila cerlamcnle infausta alle sacre discipline ; 

 dappoichc essa non rare volte eccito il sogghigno del libero pensa- 

 lore; e in taluno di simili cercatori di dispute si avvero quella divina 

 parola : IVe plus sapias quam necesse esf, ne obstupescas ('\ 



Non e pero che sopra la esistenza , la natura e gli attributi degli 

 spiriti all" uman genere superiori non si possano produrre credenze 



(1) Eccl., cap. \ii, 7. 



