SOPRA LIDEALISMO POPOLARE ECC. 39 



e Iradizioni tali che risalf^ano alia pin alta anticliita. e sorvolando la 

 calij^inc dc toinpi, posino nel scnlimonlo dell umaiiila priniiliva. Credo 

 e ricorda cotali spirili rantichlssimo leologo c poela dc" Gcnlili, Eslo- 

 do <*\ die gli appella con una sola voce iaiaevsi , o sia angeli, secondo 

 Tavviso di Filone, che: Quos ihemones (jrceci, Moyse.s angelos appeUat: 

 i quali iaw-jn sono da Esiodo qualificati W ; 



come a dire , secondo che parmi di volgere , 



Inteincrata coliors, expullrix (ida maloruni, 

 Mortalis sobolis custos ct dulce le\aincn. 



Graziosc c per noi fclici qualila, con cui tacitamcnte si insinua I op- 

 posla indole di altri demoni caltivi , conforme alia sacra Iradizione. 

 Ollrc Esiodo, il Carmc .Iureo(^\ attribuito a Pitagora, consiglia di 

 onorare i Gcnj tutelari della terra : toj; ?=- y.n-.a/P'.'Acxi; li^t 'S-du.z-jy.z. 

 Che se in questa guisa scntirono Esiodo e Pitagora , o per lo nieno 

 r antichissimo spositore della dollrina pitagorica, c dunque falso il 

 sistenia di que' dotti che pretendono la cognizione degli angeli esser 

 derivala da' Caldei ne" Persiani , e da questi, nella venuta di Serse , 

 recata ai popoli della Grecia. Cerlamente Psello nolle sue quistioni^*^ 

 aMichele Duca, imperatore de" Greci, non diibitava di affermare, sonza 

 far cenno di veruna slraniera origine: Gnecoruw sapientiores in quodam 

 divlnitatis stare vestibulo dixisse aiujelos... Iios autetn nominare virtutes 

 omnes post Deiim. 



Dopo i Greci, superflua cosa sarcbbe il dimostrare quosto punto 

 nolle credenze del popolo ebreo, al (jiiale specialmonte odiosa riu- 

 sciva la selta de* Sadducei, porche negavano^"^ cosloro la risurro- 

 zione, ed abolivano dalle fondamonta rv.vuan/.rv o'!>7i'jv, la natura degli 

 spiriti. 



(1) Opera ft dies. (4) Qiia-slio 82. 



(2) Conic sta in Plalone. (5) Act. Apost. cap. XAin, 8. 



(3) Inilio Carmini^. 



