64 SOPRA L'lDEALISMO POPOLARE 



no propago I" uso nolle inodaij;lic dol basso iinperoC. Gli slessi re di 

 Traiioia dolla prima diiiastia, clic aflotlavaiio gli ornamcnli do' romani 

 impt'ralori. adotlarono ancho il nimbo , o qiicslo si pose altresi allc 

 sladie ed alio iininagini loro. TuUavia il niinbo nori avea giaminai cos- 

 salo di Nosliro un* idea roligiosa. Fin dal secolo sesto Isidore di Sivi- 

 glia scriveva nella sua EtiniologiaW, il niinbo osscre quel cercliio lu- 

 minoso , quod circa angelontm copilo pingihtr. Ne' secoli succedenti, 

 r uso dol ninibo, cbo poi si disso anclio oiircola^ semprc piu prcvalse 

 a docoro dol Salvalore c dolla Vorginc, degli angoli c do'sanli, finche 

 riniaso sacro a lor soli : e por un passaggio dalF idea sonsibile air as- 

 (ratta fu lollo a significare il preniio do' beati por la pcrfcziono dolle 

 loro oporo o por le vittorie da ossi riporlalo nella pugna dello spirito, 

 secondo cho gia ponsava s. Tommaso nel supplimento alia sua Sonima. 

 Ammossa la incorporoita dello eolesli intelligenze che angoli ap- 

 pollianio . 6 pure spontanea la domanda , so una sonsibile rapproson- 

 laziono dello niodosime abbia un ragionovole appoggio. Inlorno a cio 

 io rioliianio lo idee da mo premesse nol mio primo Ragionamonto. Se 

 gli angoli , (ulto che per loro nalura invisibili, ci vengono doscritli 

 nolle sacro carte con imagini cadonti sotto gli umani sensi , chi ci 

 toglioi-a di rapprosontarli con quelle imagini appunlo? Fin dal se- 

 condo Sinodo Nicono il patriarca Tarasio, sedonto in concilio, appro- 

 vava la senlcnza di Giovanni, vescovo di Tessalonica: Quod el an- 

 gelos pi'))gere oporteat, quando circmnscribi possunt, el ^ll homines 

 appanienoit : alio quali parole con unanime consenso rispose il Con- 

 cilio: Etiam, Domine. E realmente nolle sacro Scritturo, fin dal primo 

 loslo in cui Mose adopera il nome di angelo, o sia la parola Malac, 

 Invlalo^ scorgiamo gli angoli operare sotto umane sembianzo, nc ascol- 

 tiamo le voci come da umane labbra uscenti. Do' soli chorubini e per 

 noi incorta la forma , anzi varia la dipintura , perche or rapprescntati 

 innanzi al trono dolla maesta di Dio quasi figure gcroglifiche, siccome 

 le sfingi degli Egizii ('*, ora quale senibianza promiscua d' uomo , di 

 hove, di lione e d' aquila^"', ma insiomo sfavillanti a vodcrsi come 



H) MonKaucon, r J itli(iuitv erplifjuce,\o\. IV, (2) Lib. XIX, c. 31. 

 pag. 65. — Supplement aus ./ntiquilcs. vol. 1, (3) V. Calniet, Dktioniiaiie dc la Bible. 

 P- 44. (4)Ezech. I, 4. 



