NELLE RAPPRESENTAZIONI RELIGIOSE. 60 



carboiii ardcnli, c come acccsc facl, ncl cui mezzo scorre uno splen- 

 dore di fuoco, c dal fuoco guizzano folgori. Esclusi percio i clicrii- 

 bini , la vcneranda aulorita delle ScriUuir al)bastanza convalida 1 iiso 

 comuiiemcnlc ammcsso di idearsi e di esprimere i celesli spiriti soUo 

 sensibili umane forme. 



Or siccome in quelle sublimi inlclligenze tiillo e grazia e splendore, 

 COS! non senza ragione ci si raffiguraiio adorne di bclla e fiorenle gio- 

 ventu. E cbc tali si rappresentassero anficamcnie . ne c prova la sor- 

 presa del greco Teodoro Sludita e il biasimo da liii dato a talc che 

 dipingcva crocifissi gli angeli , e li faccva di forme senili. Ma V a>Tc- 

 nenza loro non potendo esser disgiunta da dignila e decoro, mal si 

 appone V uso di que' dipintori che ci figurano gli angeli (]ual si figu- 

 rerebbe un tenero Adone od un vczzoso Imene , o quasi svolazzante 

 Cupido , espresso con eleganza di forme , ma non con crisliana 

 decenza. 



Un' allusionc al ministero angelico suol raffigurare quegli spiriti 

 ignudi i piedi, perciocche questa nudita nel senso degli Ebrei signi- 

 ficava come per simbolo la spedilezza nelF adenipiere i divini co- 

 mandi e i'osscquio profondo alia presenza delP Elerno : percio leg- 

 giamo('^ die a Mose fu intimalo dalla voce divina nel deserto: «Scio- 

 gli da' tuoi piedi i calzari, perocche santa e la terra dove tu hai i 

 piedi": del <|ual costume, fra gli Orientali comune, tenacissimi erano 

 gli Egizj : onde Pitagora, che dall" Egillo apprese il piii delle sue isli- 

 luzioni^ stabili quel suo principio: -Jt-iy yj^r, ai,uz6'h-:cv cc. , vuole il do- 

 verc che a piedi scalzi si sacriliclii e si compiano i riti sacriW. 



Un' alti-a allegorica idea agli angeli appose le ale, per significare la 

 somma loro mobilita e il celere discorrimento in oyni luoyo. Per non 

 dissomiglianle ragione i poeti ale appiccano al venlo ; le danno alia 

 fama, cui chiamano pedibus celerem et pemicibus a//«^''; le danno agli 

 stessi fulmini , onde quel modo latino, fulminis ocytis alis; le parole 

 slesse che muovono da uman labbro. perche velocemenle il loro 

 suono ferisce rorecchio, spesse volte si dicono da Omero e-sa TrrEceeVra, 



(i) Exod. cap. Ill, vers. 5. (3) £neid., lib. IV. 



(2) Janiblicus in Fila Plutarchi. 

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