66 SOPRA LIDEALISMO POPOLARE 



alate parole. Fra i nunii, Mercurio, il pronto, infaticabilc nunzio dcgli 

 (lei in procinlo di adempicre i cenni del Tonanle, 



pedibus talaria nectil 



Aui'ca, qiue subliiiieni alls sive aequora supra, 



Sen ttTraiii, rapido pariler cum flaniine porlaiiKO. 



E il cantorc della Gcrusalemme , applicando all' angelo , messaggicre 

 doll" Etcrno , qnclla viigiliana imagine, lo veste di ale infalicabil- 

 nionte agili e presto, con cui fendo i venti e le nubi, e va sublime so- 

 > ra la terra e il mare. 



II Buonarroti, chc ncll" idearc il Giudizio universale, deviando dal- 

 1 ordinario inodo di osprimerc gli angcli, non li finsc alati , fu bia- 

 simalo dal Gilio nc" suoi Dialoghi ^"^K Al chc il Buonarroti rispondeva 

 non osser maraviglia che una creatura fornita di ale percorra in breve 

 tempo immenso tralto; ossere bensi cosa stupenda, so taluno privo di 

 ale e di penne scorra velocissimo per gli aerei campi e per questa ter- 

 raoquea mole. La quale arguta risposta di Michelangelo non mi sembra 

 per veritii disgiunta da una solida ragione. Oltreche il modo dal Buonar- 

 roti adoperalo non era novissimo, mentre, al dir del Bottari <^), nc' piu 

 aulichi mosaici, quando i primi cristiani cominciarono a introdurro gli 

 angeli nello loro pitture, si vcggono questi espressi senz'ale: perche 

 mai il potcrc dcllc inlelligenze a noi superiori non si conccpircbbc piu 

 ancor portenloso, se ad opcrare si inlroducesscro senza que' sussidj, 

 per la mancanza de" quali a noi I' opcrare sarebbe impossibile? In 

 Omoro, come negli altri mitologi, Mercurio regge ale ai piedi, e con esse 

 rapidissimo trasvola. Ma ben piu sublime e maggiore dellc inipei'- 

 fette idee cho il volgo si lorma della divinita, e nello stesso Omero 

 la (lipinlura di Ncttuno, che senza remeggio di ale e quasi a piedi 

 giunti dalle alpestri vetfe della Tracia Samo si spicca verso V Euboa , 

 Iremando le solve o i monti sotto i piedi immortali dell' incedcnlo 

 irato Enosigoo <''\ 



Ternos nieliliir prcssus NcpUinus eundo, 



Mo\ quui'luni u(IJicien:>, poslrenias altigil jEgas. 



(1) Lib. IV, vers. 2395. (3) Sculture e pitture »acre, vol. I, pag. 14. 



(2) V. Inlcriamis. Pirlor Christianus, lib. I, (4) Iliade, canto Xin. 

 rap. n. 



