LA FILOSOFIA DEL DIRITTO PENALE. 81 



alia filosofia degli sloici, c Talleanza della filosofia colle Icgtii ne 

 tliede nella collezione di Giusliniano un sistcma di tcoriche Iratle dal- 

 Fesscnza dclla uinana nalura inlorno al dirido privalo die sorvisse a' 

 secoli, die giacque ollenebrato nei tempi della barbaric, ma risorse 

 per non piu perire dopo il risorgimenlo delle lellere e delle scienze. 



Un illustre lombardo, benemerito della civilta pel caldo senlire a 

 pro della umana specie , avvenluro V errore, die fclici sarebbero le 

 iiazioni se la conoscenza delle leggi non fosse una scienza : il cbe equi- 

 varrebbe all" afl'crinare, essere a desiderarsi die non sieno scienze la 

 ideologia, la logica, la morale, la geomelria, e va cosi discorrendo 

 di lulte parli delle umane cognizioni; e se fosse vero die tornasse 

 daiinoso ai popoli die il diiitlo si alzasse a sistema scientifico, non 

 utile ma p(;rnicioso sarebbe die fosse venuta in luce I' imniortale sua 

 opera intorno i delitti e Ic pene, la quale, comeccbe in molle parti 

 difelliva e sparsa di errori , fu il priino e piu solenne dei tenlamenti 

 scicntifici intorno le leggi penali die eccito T universale delle menli a 

 intrattenersene profondamenle, die riscosse tutle le anime generose, 

 che impresse un prime e potente molo alle piu salutevoli riformagioni 

 die si videro in Europa. 



Gli e una scienza adunque il diritto che sta dapprima nella co- 

 scienza, die si tramuta in usi ecostumi, che si accliiude in leggi, che 

 soggiacc alia fine al dominio della filosofia; ma cio dimostra come, 

 anzi che il diritto si levi a scienza, la scienza delP uomo esser debba 

 pcrfezionata, e la sloria recata a tale da non essere un cumulo di meri 

 fatti, ma un (juadro in cui si veggano svoUi e inodificati gli dementi 

 primitivi della umana nalura: la prima diiarisce cio che nel dirillo vi 

 ha di assoluto , di elerno , d' immutabile : la seconda ne dimostra piu 

 propriamente cio che awi di individuale , di variabile, di nazionale. 



Ove il legislalore si attenga al solo elemento filosofico , trascuralo lo 

 slorico, saraimo per lui concetti sistcmi ingegnosi , ma che non da- 

 ranno frutto : perclie non avraniio un Um irno preparato nei popoli , 

 pei quali i costumi e le antecedenze di loro sloria sono una seconda 

 natura. Errava percio il Bentham, lasciando slare i difelli radicali delle 

 sue teoriche , quando , chiuso V occliio alia sloria , si pensava che i 



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