LA FILOSOFIA DEL DIRITTO PENALE. 91 



K qui ne occorre di addenlrarci in alcuni particolari necessari a rive- 

 lare le cagioni die nelle eta moderne si opj)osci'o al volgere in alio i 

 (ilosofici concepimcnti onde convertirli in salutari riforme. E ven- 

 nero essi in parte dair andarc deila uinana nalura, per cui si pensano 

 e si slatuiscono le teoriche, ma giacciono esse per lunga pezza infrut- 

 tuose e si veggono al liitto divise dalK uso pralico: in parle dalla ge- 

 losa e fallace politica di molti governi, nelle cui mani le leggi. e in 

 ispecial modo le penali, furono slrunicnto soltanlo ad assodare il po- 

 lere: in parte dal pregiudizio dominante per sccoli die tutto die ri- 

 sguarda alia sicurta ed al bene dcirumano consorzio oltener si dovesse 

 per diretlo dalP opera della autorita pubblica: e in fine dallo spirito 

 di privilegio e dal difello di alio senso della dignita dell' uinana iia- 

 tura, la quale non mai si cancella dairuomo avvegnacbe delinquenle. 



L' uomo agisce, si e piu volte detto, guidato dalle intuizioni del 

 comun senso, anzidie pensi: pciisa quiiidi e riflette inlorno agli usi. 

 ai costuini, agli statuti introdotti: poi si volge di nuovo all' opera, non 

 piu guidato dalla ispirazione , ma colle teoridie della sdenza; e noi 

 vedemnio che la scienza in genere della legislazione \ enir deve a ma- 

 turezza anzidie possa addursi al perfetto il diritto penale: e I' ordine 

 naturale volcva che il ramo di scienza ultimo a perfezionarsi fosse pur 

 r ultimo a recarsi in pratica fruttuoso. 



L' ostacolo piu principale al tornare utili nuove teoriche in argo- 

 mento quale che siasi si rinviene mai sempre nelle invalse consue- 

 tudini : che ad esse trovasi ognora congiunto il vantaggio , sebbene 

 male inleso, di molti: che I'inerzia all' uomo connaturale vi si adagia, 

 cansando la fatica del meditare: che e loro proprio di invilire Tanima 

 umana e di faria inetta alio sforzo di filosofidie speculazioni. 



Fino alle eta a noi vicine fu certo mai cenio che divise la teorica 

 dalla pratica : i (ilosofi che meditavano si pareano abborrire dallo stu- 

 dio dei fatti , e percio spesso spaziavano nei campi della imagina- 

 liva : i giureconsulti addetti per lo contrario alia pratica , schiavi al- 

 r autorita cd all'esempio, disdegnavano e deridevano la teorica, quasi 

 Tuna potesse essere perfetta senza 1' ajuto dell' altra. E il inal lalento 

 die genero I' avvisata divisione si vide continuare anche quando le 



