LA FILOSOFIA DEL DIRITTO PENALE. 93 



affoizarc ed allargarc il polcrc, non volto al bone dclle nazioni. II 

 Macliiavello ne rende teslimonianza delle insane c ad un tempo bar- 

 bare massirne die nell' cla sua doniinavano: cbc gli uoinini si deb- 

 bono vezzeggiare o spegnere, percbe si vendicano dclle loggcri oflese. 

 delle gravi non possono, si cbc I* oflesa cbe si fa alK uomo deve es- 

 sere in modo chc la non tema la vendetta: ad un principc essere ne- 

 cessario sapcr bene usare la beslia e V uomo, perohe V una senza I al- 

 tra natura non e durabile : essendo un priiicipe necessitato ad usare 

 la bestia, debbe di quella pigliarc la volpc c il Hone, percbe il lione 

 non si dit'ende dai lacci, la volpe non si difcnde dai lupi: non potere 

 un signorc pi'udente ne dovcrc osservarc la fcdc quando tale osser- 

 vanza gli torni contro, die mai ad un principe non mancbcranno ca- 

 gioni Icgittime di colorarne V inosscrvanza: darsi di queslo infmiti 

 esempi, e mostrarsi quante paci, quante promesse sono state fatle ir- 

 rile e vane per la infedelta de' principi , e quegli die ba saputo me- 

 glio usare la volpe ed aggirare con astuzia i ccrvelli dcgli uomini es- 

 sere meglio capitalo : ad un principe esscrc necessario parcre di avere 

 la unianila, la fede, la religione, ma non essere necessario averle ; 

 anzi doversi dire cbe avendole ed osservandole semprc sono dannose. 

 e parendo di averle sono utili; ma doverc il principe stare in modo 

 edificalo dell' animo cbe bisognando non essere possa e sappia mu- 

 tare in contrario: faccia un principe conto di vincere c mantenerc lo 

 .stato, i mezzi saranno semprc giudicati onorc^oli e da ciascuno lo- 

 dati, percbe il volgo ne va senipre preso con qucllo die pare e con 

 Tevcnto della cosa, e nel moiido non e se non volgo, e i pocbi non 

 vagliono quando gli assai non lianno dove appoggiarsi (*). E, dcducendo 

 corollari da quella politica, anco in tempi di assai al Macliiavello poste- 

 riori, un pubblicista inglese affermava, cbc la morale aver dee tanto 

 influsso nelle cose di stato quanto potrebbe averne nella geometria. 

 neir architellura, nella botanica. 



Se le dottrine che regolavano il potere politico erano tali, come 

 poteano le leggi che ne conscguivano essere siccome dowcbbcro la 



(!) // Principe di Machiavelli. 



