102 DELLli CAGIONI CHE TARDARONO 



rinvciigasi in (|iit'IIo scuole: non ml faro tainpooo difensoro di o£;iii dot- 

 Irina in quelle insegnala; ma aflermero fuori di opii diibbiezza chc I'ec- 

 olelisino. si iioti bene, non come crilerio di veiita, ma come metodo a 

 i-in> enii-la, vi e lo spirito doniiiianle, c che e dcsso pur anco che con- 

 duce r universale d(>lle nienli nel noslro secolo. Si alza "rido conlro 

 di noi lodalori di coleslo spiiilo filosofico , da coloro ai <|uali sembra 

 die la (ilosofia doggidi si confonda coiruomo-macchina di La-Melrie, 

 colla morale del barone d'Holbac e di Elvczio , col sensismo di Loke 

 e di Condillac , colla irreligiosila di Voltaire , coi paradossi politici di 

 Rousseau ; ma che puo dirsi conlro a scriUori cbc o la mancanza as- 

 solula d'ingegno, o la ignoranza dei sislemi vigoreggianli , o 1" odio 

 cieco a tuKo die csisle conduce ad avventurare come verita indubi- 

 tabili gli errori anco nel fatto piu grossolani? 



Lo estendere adunque, come si fa a'giorni noslri, le indagini a tullo 

 r uomo ha dato alle teorichc la sicurta e la evidenza che mai non ebbcro : 

 e a guarentire quelle indagini daU'errore sorvenne un nuovo modo di 

 considerare alia sloria non conosciulo negli andali tempi , dappoiche 

 la investigazione psicologica e esposta al pericolo che o si ometta al- 

 cuno dei falti o fenomeni della coscienza , e pccchi cosi V analisi per 

 difetio . suppongansi fatti che appaiono a prima veduta reali . 

 ma non esistono, e pecchisi cosi per eccesso; sarebbe percio meslieri 

 di una riprova alio speculare individuale , e la si ha nella analisi dei 

 sistemi che sursero nei vari tempi e dei falti generali dcllintero dellc 

 nazioni. 



Dallorigine del mondo infiiUi gli uomini inlesero ai grandi problemi 

 che esso prcsenta e a dicifrare i loro destini chiusi nel mislero : vi pro- 

 cedeltero i savi colla filosofica speculazione e i popoli per moto spon- 

 laneo : e il loro adoperarsi ne si oflre nelle credenze, nei coslumi . 

 negli istituli. nelle leggi, nelle letteralure, nelle arli e per infino negli 

 slessi guerreggianicnti: lindividuo e fallevole, ma T universale andare 

 della specie, senza differenza di tempi e di luoghi, nc appalesa indubi- 

 tate . anco di mezzo alle vicissiludini e alle sventure , le leggi ctcrne 

 dellordine naturale. Dalla trascuranza di congiungere le nolizie stori- 

 che alle filosofiche ne sono venuti assai danni al vero sapere : che fu 



