LA FILOSOFIA DEL DIRITTO PENALE. 107 



scnso di iimanila fralellcvolc die muovc aneo il forle a proleiigere il 

 dehoh; sc miiiaocialo dalla violciiza. Lo scopo politico die informal a 

 le nazioni anticlic o del iiiodio evo scoinparM* c ne tonne vece uno 

 scopo sociale: un di le nazioni seiijnivano la logge del conservarsi: 

 oggi segnono in canibio quella di addursi a |)eiiezionc; e in (piesto 

 novello csserc Tagiato c coniodo vivere, i dirilti deglindividui, le 

 virtu morali la vincono sopra gP inlendinienli esclusivamente politici e 

 niilitari. La giuslizia nelle moderne nazioni e come la pietra an<iolare 

 deUcdifieio: i diritli delluomo vogliono piimi il rispetlo: i diritti so- 

 ciali si considerano siccoinc un mezzo a condurre i dirilti individual! 

 al loro compimento: anziche un cnte politico, Tuomo e un ente della 

 nalnra, c il hcne generalc e un sogno sc non discende dalla sicurla 

 e dal bene deHindividuo e della famiglia. In quesli intcndimenti 

 al tutlo nuovi , creati dalla moderna vita civile, vedesi come non 

 potessero passare inosservali ne il diritto penale, ne la sorte dei delin- 

 (pienli. La politica non e oramai pin quella dei tempi del Machia- 

 vello; ella e parte dcUc scienzc sociali dellc quali luttc e suprema re- 

 gola la giuslizia: unila che c il segno indubitato della perfezione; e se 

 vuoi die la giustizia si dilTerenzi dalla politica, sarebbe da dire, che le 

 leoriclie filosofiche li appalesano il diritto, e sono la scienza, e la po- 

 litica e Parte di farnc Tapplicazione si nelle interne che nelle esterne 

 relazioni dei popoli. E il pregiudizio che ogni prosperita dei popoli ve- 

 nir dovesse per diretfo dalPautorita c scomparso, dappoiche e sentenza 

 che non soggiace a contrasto, dovere il bene operarsi tlalla natura ajutata 

 bensi, ma non violenlata. Un disiuccideva. perche c piu facile uccidere 

 dieguarire: si aggravavano senza misura le pene. perche torna di assai 

 pill agevole il punire gli uoniini che I'arli morali. istrutti, operosi; un di la 

 scienza di slato avviluppa-sasi nel mistero, perche era ella uno stru- 

 mento volto piu all" utile di clii governava che dei governati. e pero 

 lemeasi sovra tutto la libera discussione; ma nclla eta nostra uno spi- 

 i'ito al tutto diverso informa le menti dei pensatori non solo ma de- 

 gli slessi governi. ciregli e universale il pensamenlo doversi alia inlel- 

 ligenza I" impero delle cose umane e da lei sola esser venuto mai sein- 

 pre il bene, e il male die affligge lumana specie non essere nato 

 allrimenti che dalla ignoranza e dall errore. 



