LA FILOSOFIA DEL DIRITTO PENALE. 1 1 1 



la spcranza del nsorgimonlo morale dei delinqueiiti. di chc dii'elUn a la 

 civilla aniica: e per lei si svelse dalle radiei I orjioijlio, ispirala iie cuoii 

 la scnlenza di Vincenzo de'Paoli, il (jualo, avvicinandosi a uii coiidaii- 

 iialo ehc fitlavasi allc sue cure, diccva: se la inano di Dio non mi 

 avessc sorrello contro la forza dcllc mie passioni, io sarei peggiorc del 

 misero clie vado ad assislere. 



Un ingcgjioso scrillorc, maraviglialo per Ic condizioni che difleren- 

 ziano le popolazioni di Europa da quelle dell" Asia e dell" Africa (dap- 

 poiche, lasciata la hellezza c la variela dei prodolti in die primeggiano 

 Ic regioni asialiche ed africane, tudo cio chc deesi airingegno ed all in- 

 dustria delluomo o ebbe in Europa originc o vcnnc in essa perlezio- 

 nalo, e in lei sola il processo della civilta e sempre crescente, dove 

 nclFAsia e nell" Africa non si precede da secoli), si adopera a Irovarc 

 le cagioni di queslo essere al lulto diverso, e le rinviene nelle condi- 

 zioni della famiglia, della razza, del suolo e del clima. Io non ^ oglio fare 

 conlrasto allinduire di quelle cagioni, ma parnii dall ingegnoso scrit- 

 lore dimentica la piu principale, la religione cristiana, che sublima il 

 pensiero, che nobilila e fa sensitivo il cuore, elementi essenziali alia 

 vila civile dei popoli. Ove domina il Braminisnio e il Maomeltismo poco 

 e dalo alluomo e quasi tulto a un destino fatale, e la liberla umana 

 e digradala: dove sono quelle religioni il governo e tcocratico e per- 

 cio dispolico : il fatalismo nelF animo c il despotismo nella vila sociale 

 sono nimici per essenza al processo, e dove essi sono o non ispunta 

 fiore di civiUa, o se vi spunta non prospera, intrislisce e si perdc. 

 Ond'e chc si dee per noi ringraziare alia provvidenza che ne ha col- 

 locali in un sccolo nel quale, checche si dica da alcuni che non vi 

 Irovano se non so^iicllo a censure e a maledizioni, la vita civile c av- 

 vanlaggiala di guisa chc nessuno dei preccdenli vi puo essere para- 

 £;onalo. 



Nella malurezza dei tempi avvi una forza nelle cose che vince quella 

 degli uomini: e la storia nc insegna chc simprendono le riforme e 

 progrediscono soverchiando ogni ostacolo, quando i germi ne esistono 

 neir intelletto e nel cuore dei popoli. Avea bisogno Io spirito uniano 

 di togUersi dai ceppi delF abiludinc c dell" autorila : c quei ceppi si 



